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希贾卜发表声明称叙当局是一个“恐怖政权”，“我从今天加入到真主保佑的革命中”。据报道，数月前他就已计划在自由叙利亚军的帮助下叛变。他将到达支持反对派的卡塔尔。
希贾卜也鼓励其他官员与他一起叛变，反对派消息称，与他一起叛变的还有两名部长和两位军官。
尽管他不是巴沙尔政权的核心成员，不过他已经是目前为止当局叛逃级别最高的官员，是“对巴沙尔的一次重要打击”。卫报作家伊恩·布莱克称这次叛变事件对反对派来说是一个很好的宣传，但对当局来说还不是“致命的打击”。美国政府表示，希贾卜的叛变证明叙当局“面临崩溃”，并再次呼吁巴沙尔下台。
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司马徽从来不说别人的短处，别人跟他说话，不管好事坏事，通通说好。有人问他平安吗？他回答：「好。」有人对他诉说儿子死了，他听了回答说：「很好！」妻子责骂他说：「人家是认为你有德行，才愿意把这事告诉你，为什么听到别人家死了儿子，你反而说很好呢？」他回答说：「像妳所说的这些话，也很好呀！」李瀚《蒙求》诗曰：“司马称好。”今日的「好好先生」，典故便从此出。
* 《董正别传》里记载了几个关于司马徽的小故事。
* 第一个是有人丢了一头猪，跑到司马徽家说司马徽家的一头猪是他的猪，司马徽便把那头猪推到那人面前让他牵走，过了几天，丢猪人的猪回来了，他急忙将司马徽的猪送回给司马徽并磕头谢罪，司马徽不但没有责骂反而感谢他把猪送了回来。
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东罗马帝国一贯强调“君权取之于天”和“君权授之于民”的结合，帝位继承并不限于欧洲其他封建国家的嫡长子继承制。不过，东罗马帝国也继承了一些早期罗马帝国关于皇权正统性的观念，这种观念在帝国走向衰败的时期，例如马其顿王朝、科穆宁王朝和巴列奥略王朝时期受到了推崇。“紫衣贵族”依次最早出现于公元846年，于十世纪时正式成为帝国皇族的称号，并且一直沿用到帝国末年的巴列奥略王朝。君士坦丁七世在他的著作《De Ceremoniis》里描述了参加一名紫衣贵族诞生的典礼。
继承这个称号最重要的条件是必须生于帝国首都的君士坦丁堡神圣皇宫的紫色寝宫中。紫色寝宫，又称斑岩寝宫，是神圣皇宫中的一个独立的建筑群和皇族的居住区。不在紫色寝宫中出生的人，原则上讲不能称为“紫衣贵族”。根据东罗马帝国历史学家、紫衣贵族安娜·科穆宁娜的记载，在倚靠著皇宫许多可以俯瞰马摩拉海和博斯普鲁斯海峡的露天平台之一的房间，「有石公牛和狮子」（即 Boukoleon 皇宫），并且自地板至天花板是完美的正方形样态，天花板是金字塔状。它的墙、地板和天花板全部镶饰以帝国斑岩，班岩「大致上是紫色遍布的，但还有些像是白沙洒满其上的白点」。
另一个对紫衣贵族重要的地位资格是他的父亲必须是一个有统治权的巴西琉斯（希腊语：βασιλεύς，见拜占庭政府机构和贵族等级），在拜占庭古希腊语中意为皇帝，而他的母亲必须嫁给该名巴西琉斯并因此是名皇后。此外，皇后必须曾经历一次正式而神圣的典礼册封她为奥古斯塔（Augusta）。
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