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《三国演义》第一百一回“出陇上诸葛妆神、奔剑阁张郃中计”中对此有所记载。建兴九年（公元231年），诸葛亮进行第四次北伐，但由于粮食不足而撤军，他安排魏延做疑兵之计引诱曹魏大将张郃，并使后者在木门道中遭遇蜀军的弓弩埋伏而身亡。
然而在正史上，并无在木门道埋伏击杀张郃的记载。实际上是司马懿强令张郃追击诸葛亮，而后者在追击过程和蜀军发生了遭遇战，中流矢而死。
如今的木门道被农田和草木覆盖，东侧有蜀军的伏兵湾、擂鼓台的遗址，发现有三国时期的刀、剑、矛等遗物。在旁边的山上建有木门道武侯祠。1996年6月，天水市秦城区（今天水市秦州区）在此立下了「木门道」的石碑。
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“联”即联接，“动”即行动或运作，“联”是基础，“动”是机制，二者并存共生。“联”可以指社区等不同主体在同一层面的“主体联接”，也可以指对象、目标等不同实务要素在同一系统中的联接。“三社联动”可以看作是“主体联动”和“要素联动”的整合。
根据叶南客和陈金城对三社联动的模式分类，三社联动可以分为内需驱动型、政府主导型、项目引领型、理念践行型和体制创新型五大类。内需驱动型是基于社区的内在需要构建的；政府主导型是围绕政府工作开展活动， 多是配合上级政府的任务需要；项目引领型是在“政府购买服务项目专业运作”中形成的；理念践行型着眼于相同的目标和愿景，在理念融合层面上整合资源；体制创新型是指通过社区管理体制创新，使得社区发展目标、社会组织运行、政府社会管理、居民参与、社工介入等机制形成合力。
三社联动的发源可能与“两工联动”和“三社互动”有关，“两工联动”是社工义工联动的简称，是某地于2009年提出的术语；“三社互动”首指社区、社团和社工的互动，该说法的提出较“两工联动”晚一些。顾东辉认为，“三社联动”提出时间应在2009至2010年之间。
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万卡（Ванька），又译凡卡。写于1886年。是俄国作家契诃夫的短篇小说，是苦恼的姊妹篇。
九岁的俄国男孩万卡·茹科夫三个月前被送到靴匠阿里亚兴的铺子里来做学徒。在圣诞节的前夕，满怀著对爷爷和故乡的眷恋，他没有上床睡觉。趁著老板外出时，他伏在桌上写信，他在写下第一个字以前，“抬起眼睛看著乌黑的窗子，窗上映著他的蜡烛的影子”。他写信给自己的爷爷康司坦丁·玛卡雷奇，他写著自己遭受到的痛苦：“昨天我挨了一顿打。老板揪著我的头发，把我拉到院子里，拿师傅干活用的皮条狠狠地抽我”。他希望这封信能寄回乡下，写完信后在信封上写了地址：寄交乡下爷爷收，让爷爷把他接回去。但是这封信肯定永远寄不到爷爷的家乡。
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