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女本位主义（英语：Gynocentrism）指一切唯独从女性视角出发看待问题的世界观，一切以女性立场为唯一参考系来评判是非对错的价值体系，一切仅从女性视角和角度出发的思维方式，和一切只为女性利益考虑的思想观念，行为实践或行事风格。其带来的往往是对男性利益的忽视、对男性诉求的贬低和对男性存在价值的否定。

与之相伴的是雄性可弃置性（英语：Male Disposability），指整个社会视男性为用后即弃的工具，将男性价值与其所能创造的社会财富、所能贡献的资源及所能提供服务的“工具人”价值紧紧绑定，男性的存在本身被空壳化和虚无化。

女本位主义属于MGTOW所探讨的核心概念之一。

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尤里安·敏兹本身文武全才，和杨威利有明显对比，其第一次架驶「斯巴达尼恩」战机出战，便击落巡游舰一艘、王尔古雷三艘；另一方面他射击技术也是名列前茅，除了他本身才华外，要归功于指导他的一流人物，如奥利比·波布兰、华尔特·冯·先寇布等。

杨家之温暖、杨舰队之阔达对尤里安而言是他人生记忆中具有最高价值、最令他怀念，同时在时间及空间环境上具体成形之要素。永远忘不了这些事物是尤里安幸福，但是，日后却也成为最令他伤心之思古情怀。

尤里安12岁便和杨威利一起，受到杨思考方式影响相当深远，在做出决定时，第一个想便是：「杨威利会怎么做？」。杨威利死后，伊谢尔伦政府成立，尤里安成为军事最高指挥官。后来和莱因哈特会面，提出了立宪政治想法，最后在莱因哈特死前，特地说明了如果不行，改行立宪体制也可，使民主自由种子得以保存下来。和平之后，尤里安他将杨的言行和人生经历记载下来，为后世的历史学家提供史料。

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金齿，傣族古族名，衍变为地名，现今与云南省保山等地部分重叠。

金齿初见于唐代文献，与黑齿、银齿、绣脚、绣面等民族共举，为傣族先民，以其人以金镂片裹齿得名。拉施德丁在《史集》中作zardandān，即波斯语“金牙齿”的意思。据《马可·波罗行纪》记载，其民用金作套如齿形，套于上下齿，男子如此，妇人则无。明朝以后，傣族已不见有此习俗。

金齿则衍变为地名，通常指以金齿人为多的云南西南部地区，主要包括今云南省德宏傣族景颇族自治州及保山、临沧等地区的一部分。元世祖中统二年（1261）曾设金齿安抚司。明太祖洪武十八年（1385）设置金齿卫指挥使司于永昌，永昌遂亦有金齿的称号。

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