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图样山胡同为南北走向，南到后达里，北到惜薪胡同，全长309米，平均宽4米。清朝称兔儿山、图儿山，因为附近原有兔儿山而得名。1911年之后改称图样山。1965年北京市整顿地名，将西土地庙、槐树胡同并入，定名为图样山胡同。西土地庙位于图样山胡同北部西侧，是一条小胡同，西接西黄城根南街。槐树胡同是图样山胡同中部西侧的一条死胡同。

2010年，北京市土地储备整理中心西城区分中心经北京市西城区房屋管理局《拆迁许可证》（京建西拆许字〔2010〕第122号）批准，在北京市西城区进行西城旧城保护和居民住房改善工程项目一区至四区拆迁建设，2010年11月19日正式启动拆迁工作，各区拆迁范围内的胡同包括：

* 一区（西黄城根南街、图样山胡同一带）：图样山胡同、西黄城根南街、石板房胡同、后达西巷、后达里胡同。

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休格的早期著作之一《论教学》（或称 Didascalion），是一本百科式的有关上帝与基督的书。他刻意地避开任何争议性主题和天主教核心信仰难题。尽管休格认为哲学是了解神性最有效的途径，他对神秘主义深感兴趣，且深信有关属灵、神秘层次的上帝。在《论教学》中，他概述了三种哲学。他提及前三种哲学，是透过理论哲学的信念、实践哲学的道德和出自机械哲学的物质释放，来帮助我们凡人成为好一点的人。最后，逻辑哲学的存在，则是确保前三样哲学之结论的正确性。

休格相信神性智慧是所有受造物的原始型态。他深受奥古斯丁创世纪注释的影响。休格认为世上被创造的第六天，是个让人去沉思的奥秘，甚至可说是个圣礼。对休格而言，上帝在混沌中创造世界，为的是给人类一个信息，告诉他们应当从起初未受教导而愚昧无知的混沌中提升，成为满有智慧与美丽的受造物。休格也发现创世纪其它部分，较多笔墨于道德教训，而不在于字句上的事件说明。

休格是位神秘主义者。休格相信伴随著耶稣而来的圣餐，是神赐给人类神圣的礼物，为的是从罪中赎回自己。他认为上帝有其它的方式可选择来救赎人类。休格也将这一切分成两群：opera conditionis(有条件的业绩) 和 opera reparationis(弥补的业绩) 。休格相信上帝并不需要差遣耶稣，因祂有其它的方式可选择。上帝会选择差遣耶稣是个奥秘，我们需默想这事和透过启示得著启发，借由哲学方便于理解。

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德国中央党（Deutsche Zentrumspartei），通称为天主教中央党（Zentrumspartei），是德国一个具有天主教背景的基督教民主主义政党。

此党创于1870年，曾支持教廷对抗由俾斯麦首相主政帝国政府推动的文化斗争，最终事件以帝国妥协告终，在文化斗争后的全盛时期曾拥有帝国议会

近四分之一的席次，并为第三大党，因在当时政治立场偏为中间，常在当时政府组阁上扮演重要角色。1933年，德国中央党投票支持授权法案，但仍因为纳粹党成为当时唯一合法政党而在7月5日解散。1945年，重新成立，不过因为原先的支持族群在巴伐利亚转为支持基督教社会联盟，而在德国其他区域改为支持基督教民主联盟，故影响力大不如前，在1957年到2021年都没有德国联邦众议院席次。

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