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双源假说结合了马可居先说，与Q来源。2SH假设存有一份记载了耶稣言行但已亡佚的文件(Q)，借此解释了双重传统。跟马可居先说（马可福音为四福音中最先写成）比较起来，这是2SH的一个特征。
尽管双源假说（简称2SH）最被广为接受，但它仍有一些疑点，主要是Q来源的问题。
在2SH身为最流行的对观福音来源解释的同时，一些次要点上的一致（minor agreement）带来一些关切。所谓次要点上的一致是指某些在马太福音与路加福音中合致的记载与马可福音却不相同。（例如耶稣被打时，有人嘲笑地问祂："告诉我们打你的是谁？"这段记载在马太福音与路加福音都有出现但未见于马可福音。）这些次要的一致于是被用来质疑马太福音与路加福音都得知马可福音的存在，但马太福音与路加福音却互不知道对方存在的命题。
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620年11月，窦建德自河北率军渡过黄河南下，孟海公首当其冲，孟海公不敌战败后，因而归附了窦建德。窦建德留部将范愿守曹州，孟海公随窦军西进洛阳救援王世充，但因为士卒疲惫，屡战不利。窦建德又不听谋士凌敬提出的改道攻入关中，结果在成皋一战被李世民所领的唐军击败，全军覆没，孟海公被俘，押解到长安，在621年时被李渊下令处死。
孟海公死后，占据曹州的从弟孟啖鬼以孟海公的儿子孟义为首领，在曹、戴二州起兵反唐，并打算联络占据郓州的蒋善合一同发难，可是蒋善合已决心降唐，因此反而联合亲信伏杀了孟啖鬼，孟海公余部完全被唐朝平定。
菏泽市中部、定陶县东北部的孟海镇即是因他而得名。
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