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博卿额（1786年），榜名纶音惠，字虚宥，博尔济吉特氏，镶红旗满洲塞尔登佐领下人。乾隆甲子举人，戊辰进士。
由国子监司业升翰林院侍讲学士，后官乾隆二十五年庚辰科四川乡试副考官，乾隆二十七年任四川学政，乾隆三十三年任戊子科浙江乡试正考官，乾隆三十四年任奉天府尹。
* 堂兄国栋，乾隆壬戌进士，浙江布政使；
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* 2010年9月22日，王力宏《MUSIC-MAN世界巡回演唱会》（成都站）
* 2010年10月23日，周杰伦《超时代世界巡回演唱会》（成都站）
* 2010年11月13日，陈慧娴《激情盛放亚细亚（ASIA）巡回演唱会》（成都站）
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启功在1983年和1991年两次发文认为自叙帖为伪作，是临摹者刻意造假。徐邦达认为此帖为临写。2003年李郁周和王裕民分别出版专著《怀素千年探秘》、《假国宝——怀素研究》，同样认为自叙帖不是真迹。
2004年，台北故宫从日本请来光学鉴定专家，通过数码高精细拍摄、红外线反射及透射、荧光数码摄影等非破坏性的手段，首次对故宫自叙帖藏品进行了科学鉴定，并举行了学术研讨会讨论自叙帖的真伪问题，讨论结果出版在《怀素自叙与唐代草书学术讨论论文集》中。在此次讨论中，大部分与会者认为自叙帖书写速度感明确，不可能是临摹作，但也承认还存在若干疑点，有待进一步研究。其中，傅申认为自叙帖不可能晚于北宋出现。
流日半卷本被发现后，傅申改变了其观点。其通过流日半卷本、台北故宫本和契兰堂本三个版本的比较研究，认为这三个版本质量相似，彼此并无母子关系，而是根据同一母本映写而成的。此观点亦受到质疑。张紫石认为契兰堂本为真迹重刻本，流日半卷本与台北故宫本是临摹作品，真迹的书法水平远胜于临摹作品。张紫石亦认为台北故宫本的真正作者是苏舜钦。陈六国不赞同傅申和张紫石的观点，认为台北故宫本的书法风格可以反映唐代书法的情绪饱满、激越扩张的时代特征，并非后人临摹或伪作，而其他两本的书法存在缺陷。贺宏亮亦不赞同傅申的观点，认为台北故宫本是写本而非临摹或映写，其真伪无从得知
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