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《火岛之行》，白先勇短篇小说，发表于1965年《现代文学》第二十三期。
故事内容是写一名住百老汇与一○三街的单身男林刚与三名妙龄女子杜娜娜、白美丽、金芸香去火岛的海滩上玩水，后来林刚不小心溺水，被救护人员救起。其中的一位女孩子杜娜娜跟救护人员有好感，两人相约去餐厅吃饭。在回程的车上，林刚请她们去看雷电城的踢踏舞，杜娜娜拒绝，说道，“你把我们送回旅馆去。”白美丽笑著说出她不去的原因，杜娜娜一时恼怒与其它人因细故起冲突，气氛显得尴尬，林刚赶忙圆场。
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The free surface of the sea, viewed from below
在物理学中，自由表面是在恒定垂直方向的应力和零平行方向的剪应力作用下的流体表面，
诸如两种流体之间的边界，例如液态水和在大气层中的空气。气体不能在其自身形成自由表面。
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耶福列木 和其他人首先前往阿米达（迪亚巴克尔），最终于 363 年定居在埃德萨（阿拉姆语中的乌尔海）。 50 多岁的耶福列木在他的新教堂里投入了自己的事工，并在埃德萨学校继续他的教师工作。埃德萨曾是阿拉姆语世界的重要中心，也是后来被称为叙利亚语的特定中阿拉姆语方言的发源地。 这座城市充满了相互竞争的哲学和宗教。耶福列木评论说，正统的尼西亚基督徒在埃德萨被简单地称为“帕卢提亚人”，以一位前主教的名字命名。亚流派、马吉安主义、摩尼教、瓦伦丁诺斯底教派和各种诺斯底主义宣称自己是真正的教会。在埃德萨居住了十年后，六十多岁的耶福列木在为瘟疫受害者服务时染上瘟疫离世。他去世的日期是 373 年 6 月 9 日。
由 耶福列木 创作的四百多首赞美诗仍然存在。虽然有些已经遗失了，但耶福列木的生产力是毋庸置疑的。教会历史学家 索佐门认为耶福列木写了超过 300 行赞美诗。耶福列木在他的写作中结合了三重遗产：他借鉴了早期拉比犹太教的模式和方法，并巧妙地参与了希腊科学和哲学，而且喜欢美索不达米亚和波斯的神秘学传统。
耶福列木最重要的作品是他的抒情诗，教学赞美诗（REXTENSE，madrāšê）。 这些赞美诗充满了来自圣经、民间传统和其他宗教和哲学的丰富而富有诗意的意象。 madrāšê 以音节诗节的形式写成，并采用了超过 50 种不同的格律方案。每个 madrāšâ 都有它的 qālâ (RRR)，这是一首传统的曲调，由它的开场线来识别。不过这些 qālê 现在都丢失了。瓦伦丁诺斯底教派的巴尔达桑和摩尼创作了 madrāšê，而耶福列木认为这种媒介是反对他们主张的合适工具。 madrāšê 聚集成各种赞美诗循环。每个组都有一个标题——Carmina Nisibena、论信仰、论天堂、论童贞、反对异端邪说——但其中一些标题并不能代表整个组别（例如，只有 Carmina Nisibena 的前半部分是关于尼西比斯）。每个 madrāšâ 通常都有一个副歌（RRECURD，'ûnîṯâ），在每节之后重复。后来的作家认为 madrāšê 是由全女性合唱团用七弦琴来演唱的。
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