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异丁醛，ICPAU系统名称为2-甲基丙醛，属醛类，是一种具有分子式(CH3)2CHCHO的有机化合物，与正丁醛（丁醛）是同分异构体。工业上通过丙烯氢甲酰化的副反应制备。异丁醛的气味类似于湿的谷物或稻草。尽管异丁它具有阿尔法氢原子，它也能发生坎尼扎罗反应。
工业上，异丁醛通过丙烯氢甲酰化的副反应制备，每年能生产数百万吨。
在强无机酸催化下，甲基烯丙基醇能重排为异丁醇。
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西方的天人合一观念以求智为主旨，主要致力于追问宇宙的最初原因和本原，不关注现实社会的问题，但中世纪又算例外。西方的天人合一观念实质上是以追求绝对确定性（逻辑必然性）为目标的纯粹思辨的产物，基本上形成理性和宗教信仰两大传统，理性传统发端于古希腊，中世纪时曾被宗教信仰传统所阻滞。
“天人合一”作为一个完整的词语最早出现在北宋张载的《正蒙·诚明》一文中：“儒者则因明致诚，因诚致明，故天人合一”，提出的背景是当时佛教与儒学的碰撞，直接目的就是用“天人合一”的思想批驳佛教“以人生为虚妄”的命题。但“天人合一”作为一种思想或方法论，实则早已存在，起源亦可追溯到《易经》。《易》指出：“《易》之为书也，广大悉备，有天道焉，人道焉，地道焉。兼三才而两之，故六”。在最初的宇宙鸿蒙状态，天地万物与人有着共同的起源，是统一的整体，随着运动发展，“天”“人”逐渐分离，且人的作用日益凸显。如此，人道源于天道，人性源于天性，社会秩序源于宇宙秩序，人通过遵循天道、发挥天性，在维持宇宙秩序中实现了天道与人道的“合一”。
古代“天人合一”的观念可以分三个层面来理解：自然哲学的“合一”以“气”为本，认为天地万物包括人在内是物质的统一体；道德哲学的“合一”以人之心性为基础，“天人合一”是人格魅力和审美的最高境界；而政治哲学的“合一”主要以儒家的“仁道”原则为依据，目的是为统治和社会秩序提供理论支撑。
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雅西和约（Treaty of Jassy ）是俄罗斯帝国和奥斯曼帝国之间为结束第六次俄土战争（1787-1792年），在摩尔达维亚的雅西签订的停战和约。
1792年1月9日（儒略历1791年12月29日）俄国外交大臣别兹博罗德科和奥斯曼帝国大维齐尔科贾·优素福帕夏签署雅西和约，和约规定：奥斯曼帝国承认1783年俄国对克里米亚汗国的吞并，割让南布格河至德涅斯特河的大片土地给俄国，两国领土以德涅斯特河为其疆界，这使俄国完全占领了叶迪山地区（黑海北岸位于德涅斯特河与第聂伯河之间的地区）。俄国则迫于英国和奥地利的外交压力，将战争中占领的摩尔达维亚和瓦拉几亚归还给土耳其所有，使得两国在高加索地区的疆界保持为库班河。雅西和约标志着第六次俄土战争的结束。其后，奥斯曼帝国在萨利姆三世的领导下进行了军事改革，俄国则在得到的黑海沿岸地区建造基地，发展海军。
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