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* 794路从观澜银星工业区开往深南北环立交，全长56.3千米，配车为53台苏州金龙KLQ6119E3旅行车，全程行驶时间约为111-130分钟，期间行走G15沈海高速（原机荷高速公路，期间行走水朗~鹤州）。

* 发车间隔：5-7分钟（平峰期）3-5分钟（高峰期）

* 794路线于2006年初开通，以深圳市新通宝运输有限公司当时新购入未知数量的苏州金龙KLQ6891GAE3营运。当时线路走向是观澜体育中心-茜坑老村，是观澜内部线路。

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在早期印度神话体系中，那罗延是宇宙根源、原人的儿子（原人又被称为那罗）。摩诃那罗延奥义书则将那罗延与原人本身等同起来，视其为宇宙的终极存在。后期的文献中那罗延可以作为一些大神的别名，主要指毗湿奴，有时指梵天（在摩奴法典中那罗延即指梵天而非毗湿奴）。龟往世书（此书为毗湿奴派的经典，以毗湿奴为最高神祇）认为那罗延与毗湿奴-黑天完全等同，而且也就是至高梵；梵转往世书则认为那罗延与黑天有所不同，那罗延只是黑天的一部分。

那罗延与那罗经常成对出现，因此他又可以被称为nārāsakha，意思是“那罗的朋友”。在史诗摩诃婆罗多中，般度族最主要的英雄阿周那常被称为那罗，而其朋友和谋士黑天（毗湿奴的化身）被称为那罗延。在后期毗湿奴派教义中，那罗延和那罗是主神毗湿奴的一对孪生化身。那罗延代表宇宙的我（无上我，宇宙灵魂），那罗代表个体的我（个体灵魂）。

那罗延崇拜盛行于当代印度教毗湿奴派的一个重要分支斯瓦米纳拉扬派中。该派信徒认为教派创始人斯瓦米·纳拉扬（Swaminarayan，名字的后半部分即那罗延的神名）就是那罗延-毗湿奴因遭敝衣仙人诅咒而降临在凡间的化身。

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墓志载其先世随宋高宗南渡，定居句容县来苏郷。曾祖保保，洪武二十三年解马长，受军丁于宁夏，不能归，遂从马姓。祖马豫，父马俊。生母杨氏。

弘治乙卯郷试举人，十二年（1499年）己未科进士，授行人，三年任满改江西道监察御史，巡按山西。正德初年，升任山东按察司佥事，因事连坐谪真定推官，之后在因事连坐贬开州通判，因真定百姓伏阙请留，遂被免谪。之后，复升为四川按察司佥事，任期内训练部队，并跟从巡抚林俊击退贼乱。升四川兵备副使，与总兵官杨宏击败曹甫义军。此后代替巡抚高崇熙，升佥都御史、四川巡抚，平定民变，因功进右副都御史。

正德十年，马昊督参将张杰等修筑墙栅抵抗亦不剌进犯。正德十二年，其督指挥曹昱等平定乌蒙、芒部府等番民暴乱，因功升右都御史。正德十四年，因民变势力扩大，南京给事中孙懋与巡按御史卢雍、黎龙先后弹劾马昊。正德十四年，明武宗遣官逮捕，行至河南时，其上疏称疾笃，留于家中。明世宗即位后，方才逮捕，寻削籍归还。杨一清、胡世宁等均举荐，但为桂萼所驳回。其在家久之去世。

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