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“六经皆史料”，是五四运动后中国学者对“六经皆史”的重新诠释。
1921年，胡适认为章学诚所言“六经皆史”：“其实先生的本意只是说‘一切著作，都是史料’。如此说法，便不难懂得了。先生的主张以为六经皆先王的政典；因为是政典，故皆有史料的价值。……以子集两部推之，则先生所说‘六经皆史也’，其实只是说经部中有许多史料。此种区别似甚微细，而实甚重要，故我不得不为之辨正”。
“六经皆史料”与“六经皆史”最大的区别在于如何看待“六经”的史料价值。“六经皆史”是以六经为信史，而“六经皆史料”则把六经作为有待考证的历史材料。
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张彩，字尚质，号西麓，陕西巩昌府安定县人，明朝政治人物。弘治庚戌进士。正德初年，依附权阉刘瑾，官吏部尚书。刘瑾伏诛后，张彩被捕，死于狱中。
陕西乡试第四十五名举人。弘治三年（1490年）中式庚戌科会试第五十九名，二甲第六十八名进士。授吏部主事，历文选司郎中，为尚书马文升器用。此后五疏移疾离去，均被马文升坚持挽留。给事中李贯举荐其有将才，而杨一清亦举荐其代替自己的三边总督职位。当时焦芳因张彩与刘瑾同乡，而向刘瑾举荐。升任都察院左佥都御史，一年后超拜吏部右侍郎。官至吏部尚书。刘瑾被诛后，张彩因是阉党，以交结近侍论死，遇赦当免。改拟同刘瑾谋反，病死狱中，仍剉尸于市，籍其家，妻子流放海南。
曾祖张惟孝，赠主事；祖父张励，户部郎中；父张谟，监生。母穆氏；继母马氏。
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