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灵山伊斯兰教圣墓位于中国福建省泉州市丰泽区灵山南麓，1963年被列为福建省文物保护单位，1988年被列为第三批全国重点文物保护单位。
据明代何乔远在《闽书·卷七·方域志·灵山》所载，唐武德年间，穆罕默德的两位弟子（后世尊称为三贤、四贤）到泉州传教，死后葬于灵山。后世尊称三贤、四贤墓为圣墓。两墓紧邻，东西并列，坐北朝南，墓盖用花岗岩制造，高0.6米。两墓之上是1962年重建的一座石亭，四圆柱，歇山顶。幕后北、东、西三面建有石构回廊，长11米，进深1.04米。廊内有石碑多通，正中石碑立于元至治二年（1322年），阿拉伯文，记述三贤四贤事迹。右侧为明永乐十五年（1417年）郑和立行香纪事碑，刻有“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟斯等国公干，永乐十五年十六日于此行香，望灵圣庇祐。”此外还有多通清代的重修圣墓纪事碑。
有网友考证认为当地纪述的时代和人名都不合理，「穆罕默德的弟子」应是后世讹传，该处葬的大概只是两位特别受人尊敬的穆斯林。
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关于霍普金斯巫术事件的始末有许多因素交织其中，包括内战时期的英格兰各种谣言传播，以及恶魔与巫勾结的说法在此时期成形。其中必须注意到，促使霍普金斯寻巫案成立的条件复杂，并非仅凭他一人之力就让嫌疑犯被处死刑，除了在寻巫前，那些告发的村民已事先通过村中治病术士的占卜，确认嫌疑犯是施放诅咒的巫之外，多起目击使魔现身的证词也加重嫌疑犯的罪嫌，再加上嫌疑犯的身份多为乞讨者、闹事者或身障者等人缘不佳人士，多重因素叠加才造成巫术控告产生。
霍普金斯的寻巫无法决定嫌疑犯的命运，其结果仅供法院参考，最终仍须审判官下达判决结果。必须强调，虽然嫌疑犯受到如监看等让心灵痛苦，而肉体不见损伤的隐性刑求，但至法院接受审判前，法官会让嫌疑犯吃饱、喝足并获得充足睡眠，甚至过的比某些嫌疑犯平时的生活还富足，即使如此，部分嫌疑人仍坦承自己施法害人以致终获死刑，针对嫌疑犯自白的原因，研究者尚有许多不同看法。
另外，遭受霍普金斯寻巫的人数纪录在案的有十九人，但斯德恩于《巫术的确认与发现》中却声称有二百多人，关于人数的争议史家目前有两种观点：一是实际人数比二百人多，因为寻巫者想要借此减轻自己的过错；二是实际人数比二百人少，因为寻巫者想借由虚报人数来合理化自己的行为，试图证明当时英格兰有许多巫存在。
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现林肯镇一带本为中立原住民族（Neutral Nation）的聚居地，但易洛魁族则于1650年代向中立族宣战，数年后中立族已全面撤离该带。美国独立战争后，大批效忠英王的十三州殖民迁居至上加拿大，当中雅各布·比姆（Jacob Beam）于1788年在此带设立一个聚落，而该聚落亦以他命名为比姆斯维尔（Beamsville）。另一方面，部分宾夕法尼亚州门诺会信徒亦于1799年迁至此地，并建立佐敦（Jordan）和葡萄园（Vineland）两座村落。葡萄园村内的第一门诺会教堂于1801年设立，为现加拿大境内历史最悠久的门诺派教会。
1792年，上加拿大总督闪高（John Graves Simcoe）将该殖民地划分成19个县，此带地域成为林肯县一部分。林肯县再细分为12个乡（township），并以英格兰林肯郡内的乡镇命名，当中包括现林肯镇境内的克林顿乡（Clinton）和娄斯乡（Louth）。1970年1月1日，安大略省政府改革此带地域的地方政府，林肯县和威兰县（Welland County）合并成新的尼亚加拉区，而比姆斯维尔镇、克林顿乡和娄斯乡约一半地域则合并成一个新的镇级行政区，经镇内居民投票后取名林肯镇。（娄斯乡的余下地域则并入圣凯瑟琳斯市。）
省级400系列高速公路伊利沙伯皇后道呈东西走向贯穿林肯镇，并在镇内设有三座交汇处，为来往多伦多、咸美顿、伊利堡和美国水牛城之间的要道。
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