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福身王(शान्तनु,拉丁字母转写:Shantanu),摩诃婆罗多人物。他是月亮王朝之国君,波罗底波(Pratipa)之子,俱卢族与般度族之始祖。其上有天友(Devapi)和波力迦(Bahlika)两位兄长。
相传古时有八位婆苏神偷了极裕仙人(Vashistha)的如意神牛(Kamadhenu),于是受到仙人诅咒而失去神性。后来他们向仙人求情,获得了贬谪至凡间后立即就能重返天庭的赦免,但光之神波罗跋娑 (Prabhasa,即天父Dyaus)身为策划偷窃的主谋,因此必须留在人间。众婆苏神向恒河女神求助,于是女神下凡,嫁给福身王。婚后女神将依次投胎出身的婆苏神转世丢入河中淹死,让祂们重返天界,但最后一个儿子被父亲阻止而幸存,女神因此现出原形离去,这个孩子就是光之神的转世毗湿摩;之后福身王又娶了美女贞信,生下花钏(Citrangada)和奇武两个儿子,并收养有年仙人(Saradvan,乔达摩仙人之子)的一对儿女,将他们命名为慈悯(男为Kripa、女为Kripi)。
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中行说是燕人,后担任宫廷宦官。前174年,匈奴老上单于继位,汉文帝派皇族公主前往匈奴和亲,又派中行说随同辅佐公主。中行说不愿接受这个任务但被强迫前往,临行前他说:“如果一定要让我去的话,我将成为汉朝的祸患。”果然中行说一到达匈奴后立即投靠老上单于,并深得单于的信任。
匈奴人十分喜欢汉朝进贡的缯絮和食物,中行说向老上单于指出:匈奴的人口数量不及汉朝的一个郡,之所以强大的原因在于匈奴人的衣食习俗与汉人不同。如今单于喜欢汉朝进贡的衣物食品,他们所进贡的物品不超过国内总数的十分之二,那么匈奴早晚会完全臣属于汉朝。希望单于把汉朝赠送的缯絮做成衣裤,让匈奴人穿上然后在杂草棘丛中骑马奔驰,让衣裤破裂损坏,以此显示汉朝的缯絮不如匈奴的旃衣皮袄坚固完美;把汉朝赠送的食物都丢掉,以此显示它们不如匈奴的乳制品方便味美。中行说随后教授老上单于的亲信分条记事的方法,以便他们统计人口、核算牲畜数目。
汉朝皇帝呈给匈奴单于的书信都写在一尺一寸的木札上,开头语是“皇帝敬问匈奴大单于无恙”,随后写明所赠送的物资和要说的话。中行说让老上单于改用一尺二寸的木札写信给汉文帝,并且把印章和封泥的尺寸都加长加宽加大,用傲慢的开头语写道:“天地所生日月所置匈奴大单于敬问汉皇帝无恙”,随后写明索取的物资以及要说的话。
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宗室琳宁,爱新觉罗氏,满洲镶蓝旗,清朝宗室、官员。谥勤僖。
早年担任宗人府效力笔帖式。乾隆二十六年,任七品笔帖式。乾隆三十二年,任宗人府经历。乾隆三十五年,改副理事官。乾隆三十九年,升任理事官。乾隆四十一年,任江西道监察御史,后稽查宗人府事务。乾隆四十三年,任宗室佐领。乾隆四十八年,掌京畿道监察御史。乾隆四十九年,任礼科给事中,后署正蓝旗满洲副都统。乾隆五十年,任山海关副都统。乾隆五十三年,任黑龙江将军。乾隆五十四年,改吉林将军。乾隆五十六年,任盛京将军。乾隆五十七年,任总管内务府大臣。嘉庆五年,任散秩大臣,署正白旗汉军都统、授正红旗汉军都统。嘉庆五年,任工部尚书。嘉庆六年署礼部尚书。嘉庆六年,改吏部尚书。嘉庆七年,加协办大学士、太子少保。次年,任正蓝旗满洲都统。嘉庆九年,任正黄旗汉军都统、礼部尚书,管理乐部太常寺鸿胪寺事。
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