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权龙褒因与张易之有亲戚关系，被牵连而贬去岭南作容山府折冲，但很快在神龙年间擢升为右金吾卫将军，他作两诗回赠唐中宗，是为《神龙中自容山追入上诗》和《岭南归后献诗》，唐中宗看后不禁莞尔。每逢唐中宗和学士赋诗，权龙褒都会自荐他的诗，唐中宗遂戏称他为「权学士」。权龙褒景龙年间累升为左武卫大将军，何年逝世未载。

权龙褒身为武将而才力不及，诗作劣拙，但也真率自然，留存下来的诗有六首之多。这一切都是反映唐朝众人皆诗的社会风气，亦是提升社会地位的方法，所以使到身为武将的权龙褒也兴起作诗，附庸风雅。权龙褒其诗一直被后世诗家咎病，视为反面教材，例如《喜雨》中形容的全是久旱无雨之景，与题目自相矛盾。历代诗家大多不承认权龙褒为诗人身份。明朝王世贞在《艺苑卮言》中批评权龙褒诗只有掩嘴而笑的份。《太平广记》将权龙褒列入〈嗤鄙〉类目，胡震亨编纂的《唐音统签》将之列入〈谐谑〉类目。而清朝的季振宜更干脆，编纂自己的版本的《全唐诗》时，直接把权龙褒的记录删除。不过也非全无欣赏者，胡震亨阅过《岭南归后献诗》后，评：「他其实都懂韵律。」明末清初诗人钱谦益在诗作《病榻消寒杂咏·其四十》之中，形容自己年老，脑筋不灵活，连才华也跟权龙褒并排了。

权龙褒的诗风也被称为「权龙褒体」，有诗人刻意模仿其诗风，例如郑愚所作的《拟权龙褒体赠鄠县李令及寄朝右》，诗中的嘲弄之意，令李令终至辞官。

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北正街基督教堂，原名圣公会三一堂（Trinity Church），是中国湖南省长沙市的一座古老石砌教堂，位于开福区黄兴北路76号（北正街）。

三一堂由美国圣公会差会始建于1905年，1910年毁于抢米风潮，1911年到1915年重建。这座教堂完全用花岗石砌筑，哥特式风格，设计者为孟良佐主教。

三一堂于1950年代关闭，被改作百货公司火柴仓库。2004年12月20日恢复开放，更名为北正街基督教堂。

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