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不久康熙帝得知浙江宁波考生姚观确有文才，下旨释放姜宸英，追回被充军的李蟠。康熙得知宸英已于狱中自尽，痛惜咨嗟不已，“举朝知其无罪，莫不叹息”。

有文名，与朱彝尊、严绳孙合称“江南三布衣”。擅书法，尤精楷书，宗米芾、董其昌，书法以摹古为本，融合各家之长。与笪重光、汪士𬭎、何焯并称为康熙四大家。曾参与修纂《明史》，史称为文“宏博雅健，但叙事稍差”。

这回算吃亏受罪，只因入了孔氏牢门，坐冷板凳，作老猢狲，只说是限期弗满，竟挨到头童齿豁，两袖俱空，书呆子何足算也；

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九龙城侯王庙是香港九龙的侯王庙，位于黄大仙区近九龙城的联合道与东头村道交界，昔日白鹤山南麓。自1928年开始由华人庙宇委员会管理，于2014年获香港古物古迹办事处评定为香港法定古迹。

有关该庙的缘起，说法不一。晚清学者陈伯陶指该庙供奉的侯王为南宋功臣杨亮节，并于1917年写成一篇《侯王庙圣史碑记》，碑文载道：「考杨侯古庙所崇祀者乃宋末忠臣杨亮节，宋帝为元兵追逐至于海隅九龙驻跸，后移师大屿山驻节大澳，亮节侯护驾并御元军，旋杨侯婴疾，然军为旁午，仍运筹帷幄，求却强敌，带病奉公，不幸药石无灵，薨逝九龙，葬于城西，殁后追封为王，其公忠体国名垂青史，士人为崇功报德，遂建庙奉祀，藉期庇荫每于农历六月六日侯王宝诞」。另一说法认为侯王是一位曾为宋帝昺治愈失眠症的杨姓村民。还有人认为侯王是曾协助宋兵抗元的杨姓人家祖先。

虽然历史上对侯王的出处未有定案，但一般认同第一种说法，即侯王为杨亮节，是南宋的国舅，生前封「侯」，死后封「王」，所以叫「侯王」。据称，南宗末代皇帝（宋帝昺）曾在杨亮节的襄助下南逃至九龙，杨护驾有功，世人敬其忠义，故建庙以纪念。

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莉比·锡安（Libby Zion，1965年11月－1984年3月5日）是一位美国大学生，1984年3月4日因“类似流感的病症”进入纽约医院治疗，未满24小时即因心搏停止死亡。锡安的父亲认为其死因与医生的超负荷工作、人手短缺和培训体制缺陷有关，对住院医师培训过程的监管以及医生的超长工作时间提出质疑。

锡安死后，相关的法律纠纷持续11年之久，案件的调查审判和相关议题的讨论获得媒体和医学界的广泛关注。案件调查中多次出现不同的裁决，最终纽约州认定涉事医生不存在重大过失，但医院需缴纳罚款。锡安的父亲还对涉事方提起民事诉讼，陪审团认定负责锡安的医生存在非恶意的过失，应对锡安家庭做出赔偿。

锡安的死因最初说法不一，不同证据之间亦相互冲突。数年后，医学界普遍认为其死因与药物相互作用有关，锡安平时服用的抗抑郁药苯乙肼与入院后服用的哌替啶相互作用引发血清素症候群，最终导致其体温过高、心脏停跳。这两种药物的相互作用之前仅有少数医生了解，在此案后才广为医学界所知。

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