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宗教上说，家庭传统和宗教仪式采用阿什肯纳兹习俗的称为阿什肯纳兹犹太人。在中世纪，阿什肯纳兹群体开始形成的时候，当时犹太教信仰的权威中心在穆斯林世界：巴格达和伊斯兰统治下的西班牙。由于阿什肯纳兹群体地理位置偏僻远离中心，宗教传统的发展比较独立，他们的希伯来文发音也与其他犹太人有别。在这方面，阿什肯纳兹犹太人和塞法迪犹太人的情况类似。
从族裔上讲，阿什肯纳兹是祖先可追溯到于中欧和东欧的犹太人。在大约一千年的时间里，阿什肯纳兹犹太人虽然与其他人群共处一地，却很少移民、改信或与当地人（包括其他犹太人）通婚，故在生殖上是孤立的。人类基因学家在Y染色体和线粒体研究中，发现某些单倍体型（haplotype）在阿什肯纳兹群体中概率很高，然而在普通欧洲人群中却不是这样。
从二十世纪中期开始，很多阿什肯纳兹犹太人开始和其他犹太人和非犹太人通婚。有些犹太人家庭从世界各地收养儿童，并把他们在犹太传统中养大。以前一千五百年来很少见的改信犹太教现象变得普通起来。还有很多接受人工授精的犹太妇女为了避免隐性遗传疾病而采用非犹太人的捐精。最后一个行为还得到了正统派犹太教权威的鼓励，因为匿名的犹太男性捐精人可能因为宗教上的问题使生出来的子女成为杂种。以上几个原因使得靠基因或自线来定义的阿什肯纳兹“民族”变得相当模糊。他们不少根本不是犹太人而是可萨人后人。
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十字路车站 (邹语：Sʉa′fʉnʉ) 位于台湾嘉义县阿里山乡，为林务局阿里山林业铁路阿里山线之铁路车站。
十字村（俗称「十字路」）早期居民多为伐木工人；阿里山公路未开通前，十字路是附近地区原住民部落交通节点及货物集散地，也是离该地区各部落最近且互动最频繁的村落。阿里山公路开通后，铁路旅客减少，十字社区人潮随之骤减。林务局嘉义林管处曾耗时3年进行社区林业辅导；之后铁路游轮列车首度开通至十字路站，带来游客也带给社区发展愿景。在阿里山林业铁路及文化资产管理处建议下，社区居民研发社区特色小吃，如蜘蛛抱蛋粽、柴火直烧竹筒饭、爱娇姨草仔粿、村长烤肉等，同时出动居民以当地竹材及木材美化摊位。随后，列车再度复驶到十字路，游客大增，且有4位青年返乡创业，在车站旁开设咖啡店，同时兼作旅游服务中心。 自车站下车，往右边阶梯向下走，即会遇见阿里山公路。
* 受八八风灾影响，曾于2008年8月8日至2017年9月1日期间停驶。
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