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为了在上盖兴建住宅大厦壹环，发展商华人置业于2009年5月拆卸旧湾仔街市后半部分，只保留外壳及前半部分等四成半楼面面积。

旧湾仔街市楼高2层，下层有鱼枱30张，上层有肉枱22张、果菜枱18张及鸡鸭枱15张，主要造型元素是横向长窗和雨蓬组成的横线条。整幢建筑左右对称，入口位于流线型的转角，加上屋顶上的栏杆设计使它更像船形，设计风格呼应了同时期1939年落成的中环街市。

旧湾仔街市的钢架结构是1930年代最先进的建筑技术，当时亦应用作兴建102层高的纽约帝国大厦、三藩市金门大桥，而已拆卸的中环第三代汇丰总行大厦也有采用。大楼采取开放式设计，墙身结构是由玻璃、砖、混凝土及钢构架组成，周边摊位及中央独立摊位只有矮小间隔，而钢构架减少梁柱的使用，为大楼提供了更大的内部空间，旧湾仔街市相信是香港现存最古老的「钢架结构」建筑。

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胡斯是宗教改革运动的先驱，他的许多言论，为后来的新教所接受。他对整个欧洲各国和马丁·路德也产生了重要影响。胡斯一生有多部著作，在捷克文学历史上贡献卓越。胡斯认为圣经至上，耶稣基督的话才是信徒的依归，而非教宗或其他神职人员所订的规条，强调教会的主权属基督，为了此种意念及想法于是撰写了《论教会》（De ecclesia，1413）一书，甚至大肆批评教宗等人已偏离基督真道，贪爱钱财及滥权等等，是宗教改革的先驱之一。

他不赞成威克里夫「合质说」，但他顺应捷克人的要求，平民信徒是可以领受圣体圣事的。「杯的改革」成为胡斯派的表征，要求让平民在弥撒中也能领圣杯。可是当时的教会规定只有神父可以领圣杯，因为怕笨手笨脚的平民会使「基督的血」溢出。

当时教会正值「天主教会大分裂」（1378-1417）的状况：天主教会枢机团会议前后所选出的两个教宗，分别是罗马教廷的教宗额我略十二世及亚维侬教廷的敌对教宗若望二十三世。若望二十三世为了对罗马教廷支持的那不勒斯王国国王拉迪斯劳发动十字军，肆无忌惮贩卖赎罪券敛财筹措军费。身为信众，胡斯过去曾花大把银子购买赎罪券，但如今胡斯洞察这种敛财动机之后，大大地谴责此种违反《圣经》教导的作法，于是约翰二十三世将胡斯施以绝罚，开除教籍，尽管他当时带有皇帝敕令的安全通行证旅行，还是锒铛入狱，受到教会审判，以异端名义将他禁锢，胡斯受到监狱内的折磨，病苦不堪，教廷的康士坦斯大公会议判他有罪，把他绑在城门口的火刑柱上烧死示众。这导致支持他的地方贵族及信众起兵，和胡斯所在地波希米亚的罗马天主教会，以及支持天主教的神圣罗马帝国中央政府对抗，爆发了胡斯战争。胡斯的信众展开了一场场的战役，直到十五世纪才结束。后来因此在波希米亚建立了胡斯派教会，直到1620年哈布斯堡王朝征服了捷克之后，才恢复了罗马公教。

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* （合著）《否想香港：历史‧文化‧未来》（台北：麦田出版社，1997 年）

* （合编）《书写文学的过去：文学史的思考》（台北：麦田出版社，1997 年）

* 《文学与政治之间：鲁迅‧新月‧文学史》（台北：东大图书公司，1994 年）

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