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《碧鸡漫志》第一卷论述音乐的起源和先秦、汉、魏、晋、隋、唐的歌曲演变。一方面，他指出“盖隋以来，今之所谓曲子者渐兴”，另一方面不认为唐代歌曲是词的根本源头，而是认为“天地始分，而人生焉，人莫不有心，此歌曲所以起也。”“故有心则有诗，有诗则有歌，有歌则有声律，有声律则有乐，至唐稍盛。”既认为“心”是诗词的源头。

第二卷讲晚唐五代至南宋初期的词人及词作。该卷详述北宋词的风格流派，着重探讨词的文学性。他对宋时的词人发表了自己的看法，比如称晏殊、欧阳修“风流蕴藉”，晏几道“如金陵王谢子弟，秀气胜韵，得之天然”，秦观“屡困京洛，故疏荡之气不除”，将钟嵘《诗品》知人论世的方法引入词论。同时也看重语言的结构和修辞，反对当时单调纤弱的词风，比如评论“贺、周语意精新，用心甚苦”，说苏轼语言“新天下耳目，弄笔者始知自振”。由于重视“气、骨、力”，看重政治教化功能，王灼对李清照、柳永有褒有贬，认为李易安“曲折尽人意，轻巧尖新，姿态百出，闾巷间荒淫之语，肆意落笔”，柳永“惟是浅近卑俗，不知书者尤好之。”

第三、四、五卷，主要考证曲调。王灼考察了凉州、伊州等二十九个曲调，一一探索它们的起源和发展。这二十九个曲调的选择如《四库全书总目提要》卷一九九所说，是“就其传授分明，可以考见者，核其名义，正其宫调，以著倚声之所自始。其余晚出杂曲，则不暇一一详也。”这一部分论证唐宋乐曲的关系，显示了词体生成与发展中的复杂性。他主张以诗为词，认为“诗与乐府同出，岂当分异”。

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阿韦里亚诺夫和洛帕丁（2022年）指出本属与小驰龙（西戈约特组的另一种小驰龙亚科）存在以下差异：

描述者亦指出两者的股骨几乎相同。米奇·莫蒂默（Mickey Mortimer）提出蛋龙可能是小驰龙的次异名，而后者仅所知于幼年个体。

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与普鲁士签订的条约则此外，普鲁士还被迫削减军力至四万人，并罚款一亿法郎。塔列兰曾建议拿破仑应签订温和的条款，但遭拒绝；该条约也标志著一个重要阶段：他开始疏远皇帝。许多普鲁士和俄罗斯的观察家都认为，该条约不但不平等，同时也是污辱。对普鲁士而言，这份合约则具征服性，使普鲁士领土缩小三分之一、承担1.2亿法郎的赔款，霍亨索伦王朝所统治的普鲁士从一等大国沦为三流国家。

提尔西特条约的规定下，普鲁士损失了近半的领土。原先统治的一千万人，不足五百万人居住在普鲁士新的国界内。原先每年达四千万的税收，亦下降了极大的比例；因为割让出去的省份，正是那些是最富有和最肥沃的部分，且占原先总税收极大比例。另外，普鲁士在瓜分波兰时所得到的领土也几乎全被夺走。普鲁士前盟友萨克森则接收了这些领土；以及东方有力的盟邦俄罗斯更是得到包含二十万人人口的领土。以下是提尔西特条约强迫普鲁士割让的领土：

对奥地利而言，莱茵邦联从两侧包围之，实质上让奥地利陷入两面作战的窘境。

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