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李则芬,字虞夫,广东兴宁人。黄埔军校第五期、陆军大学特别班第五期毕业,历任军委会总务处处长,陆军大学兵学教官,第五师副师长、师长,第五军副军长,整编第93旅旅长。后进入缅甸,担任「云南反共救国军」副总司令之职,参加萨尔温江战役。
撤回台湾后退役,三十余年来,专心治史。著有《元史新讲》(五册)、《中外战争全史》(十册)、《中日关系史》、《成吉思汗新传》、《战争史话》、《泛论司马光资治通鉴》、《文史杂考》、《先秦及两汉历史论文集》、《三国历史论文集》、《两晋南北朝历史论文集》、《虞夫诗集》、《哀乐平生词集》、《八十自选诗词》等。
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墨兰顿先在图宾根,后在维滕贝格大学教授希腊文。与马丁·路德相识于1518年,这次决定性的会见,把墨兰顿从人文主义者变成神学家和新教运动家。他年纪才20岁,个性畏缩却学问渊博,而路德则是神学教授,长他十四岁的路德认为他有不凡的才智与品格,在路德强力影响之下,成为改教运动的大力拥护者,对信义宗教义的影响,在某些地方甚至大过路德。他们二人的性情极为不同:路德激烈,而墨兰顿爱好和平,但二人仍是相知相惜。路德自言:「我生下来就是为了争战,与党派和魔鬼争战,因此我的书充满了风暴与争战的味道。我必须挪开残枝朽木、披荆斩棘……像个粗野的山林工人,开辟道路预备一切。而墨兰顿安静的走著,愉快的耕种、栽植、播种、浇灌,都照著上帝给他的丰富。」因此墨兰顿以「安静的改教家」闻名。
墨兰顿在1519年的莱比锡辩论会上公开支持路德。路德离开威丁堡后,墨兰顿代表路德出席,并为路德辩护。对路德翻译的德文圣经也有贡献。
墨兰顿的教训,在某些教理因素上,与路德不同。墨兰顿受温和人文主义学者伊拉斯谟很大的影响,在路德去世前他不能公开表达出来。墨兰顿以及有些信义宗基督徒,在救恩学上倾向于一种福音派的神人合作说,并寻求与罗马教会和平相处。
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第1行至第115行为歌颂缪斯的序曲。叙述了缪斯的三次歌唱,诗人如何遇见缪斯,缪斯的诞生和性情,最后祈求缪斯赐予诗篇。
第116行至第210行记叙了最初一两代神的谱系。最初诞生的是卡俄斯(混沌),接着是盖亚(大地)、塔耳塔罗斯(地狱)和厄洛斯(爱)以及厄瑞玻斯(黑暗)和倪克斯(夜)。盖亚产生了乌拉诺斯(天父),蓬托斯(海)。接着是盖亚和乌拉诺斯的子女,包括俄刻阿诺斯到克洛诺斯的十二位泰坦神,以及独眼巨人和百臂巨人,并且记叙了克洛诺斯阉割乌拉诺斯的神话和阿佛洛狄特的诞生。
第211行至第336行是倪克斯和蓬托斯的谱系。倪克斯的谱系中包括了命运三女神、不和女神、誓言女神等等。蓬托斯生有涅柔斯,涅柔斯生有众海洋神女。蓬托斯的谱系中还有蛇发女妖梅杜莎、三头巨人革律翁、地狱犬刻耳柏罗斯、水蛇许德拉、怪物奇美拉、斯芬克斯、拉冬等等,并穿插了关于他们结局的神话。
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