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sic（sīc，为sic erat scriptum的缩略语，即「原文是这么写的」）是一个从拉丁语衍生出的词汇，它在拉丁语中原意为“所以、这样、就像那样”。在英语中，sic 用于表示引用的句子中不正确或不常用的拼写、短语或标点用法是原文就有，而非引述者误植，中文一般译为“原文如此”。书写时使用方括号包含，即「sic」，一些特定国家（如美国）则会特别规定以斜体书写，成为“ sic ”的形式。该词的拉丁语原读音类似于英文的 seek（IPA /'sik/），中间为长元音（sīc）；不过在英语中，这个词一般读作 /'sɪk/，类似英文 sick 一词。

（这里的 "chuse" 同 "choose"，不过为旧时用法，现已很少使用。）

（这里的 "styley" 和 "it's" 为错误用词，应为 "stylish" 和 "its"。）

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拜占庭史家Laonikos Chalkokondyles记载称，鄂图曼人是趁著拜占庭帝国在1321年－1328年间陷入Byzantine civil war of 1321–1328而无暇他顾的机会，趁机占领了普鲁萨城。当时年轻的安德洛尼卡三世认为，祖父安德洛尼卡二世已经过于老迈，应当由自己来接掌皇帝的宝座，为此他决定起兵夺位，祖孙两人随即展开为期数年的内战。当安德洛尼卡二世与安德洛尼卡三世双方都把注意力放在王位争夺战的时候，普鲁萨也正是在此时被鄂图曼人孤立包围，长年围城下普鲁萨城中因缺粮而遭受饥荒，在缺乏支援下，坚守多年的普鲁萨守军最终向鄂图曼人宣布投降，拜占庭帝国在亚洲地区的其他领土也纷纷沦陷。

部分历史观点认为奥斯曼一世在普鲁萨沦陷前便已因病而过世，但也有说法认为奥斯曼一世是在病榻上听闻胜利的好消息后才离开人世的，他死后被郑重地埋葬在布尔萨当地。

在攻占这座城市之后，奥斯曼一世的儿子兼继承者奥尔汗一世宣布将布尔萨设为鄂图曼帝国的首都，此后布尔萨一直承担著帝国首府的重任，直到1366年时，穆拉德一世才将首都再度迁移到马尔马拉海另一端的埃迪尔内。布尔萨不仅在鄂图曼帝国历史上占有重要的地位，同时也是鄂图曼建筑的发源地，诸如：布尔萨大清真寺（1399年）、巴耶塞特一世清真寺（1395年）、许达文迪加尔清真寺（1385年）以及绿色清真寺（1421年），皆为早期鄂图曼风格建筑的代表作品。奥尔汗一世在他的统治期间内，更兴建了许多如公共厨房、土耳其浴场、清真寺、客栈和商队驿站等公共设施来鼓励这座城市的发展，奥尔汗一世另外还修筑了一所伊斯兰学校。当奥尔汗一世去世之后他被安葬于布尔萨城中的陵墓内，与他的父亲奥斯曼一世合葬在一起。出身摩洛哥的穆斯林旅行家伊本·白图泰于1331年造访此地时对苏丹感到印象深刻，同时也发现布尔萨是座令人感到心情愉快的城市「有著美丽的巴札和宽阔的街道，四面环绕著花园和奔流的泉水」。

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贾科莫·罗（Giacomo Rho，4月27日），有一说为雅克·罗（Jacques Rho），汉名罗雅谷，字味韶，义大利人，天主教耶稣会传教士。

1593年出生于米兰，是一位地位崇高的法学家之子。在1614年加入耶稣会，并成功的完成了早期的学业，对于数学特别有天份。1617年，在罗马被贝拉明枢机主教授任神父职之后，与44个伙伴一起前往远东地区传教。最早他待在果阿邦学习神学，后来待在澳门。1622年，当澳门被荷兰军队围攻时，他教导居民使用大砲，进而使该市解围。1624年随高一志进入中国，住在山西，学习语言与相关的在地知识。1631年，被传唤至北京历局与徐光启、汤若望、龙华民和邓玉函共事，协助改革中国历法，编修《崇祯历书》。1638年逝世于北京，享年45岁。许多中国官员都有参加他的葬礼，他被葬于滕公栅栏。

罗雅谷与其他传教士带来西方许多天文观测仪器，如托勒密、第谷与伽利略时代的观测仪器，并且带来了许多天文书籍，如哥白尼的《天体运行论》等等。并且翻译许多西洋书籍，如《泰西人身说概》等等。

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