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有学者称，大乘佛教经典中，有时并举鸠槃荼和夜叉，说明两者并非同一种族。而藏传佛教噶举派则认为，鸠槃荼在天龙八部中属夜叉，在密教中位于胎藏界曼荼罗外院南方。

《药师经》举出的“十二药叉神将”中有一名大将名为金毗罗（或译为宫毘罗，Kumbhīra，义为鳄鱼）即是鸠槃荼鬼族。

《大智度论》说转生到鸠槃荼的业因为前世做宰官时剥削人民，索求钱财，但又将赃款转作布施之用。

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西南布列塔尼语是约于西元六世纪自最早的布立吞亚支语言分支出来的两种方言之一。另一种方言是西布列塔尼语，之后演变为威尔斯语和坎伯兰语。

西南布列塔尼语是康瓦尔语和布列塔尼语的共祖，据一些学者（如 Schrijver）的论述，康瓦尔语和布列塔尼语直到西元12世纪才开始分家。

一些西南布列塔尼语与威尔斯语在语音变化上的差别如下：

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葡萄牙占领马六甲初期，主要目的不在于扩张领土，占领期间，葡军利用上千名马来奴隶在马六甲修筑教堂、城堡、堡垒和要塞等工事，这使得国小寡民的葡萄牙不必派遣大量人员驻守。除了对港口贸易抽取高额关税外，还强迫所有经过马六甲海峡的船只都要进入港口。葡军恃其强大的海军力量，追击不顺从的商船，焚烧船只，并没收货物，达到垄断马六甲海峡的贸易。这种海盗式的行径，使各国货船将进入马六甲海峡视为畏途。

葡萄牙在马六甲推行歧视性政策，极力排斥伊斯兰教。葡军占领马六甲当天，对伊斯兰教为主的当地民众进行烧杀掳掠。除了强迫伊斯兰教徒改教，也对他们进行个驱逐、杀戮和抢收他们的财产，迫使伊斯兰教徒集中在亚齐和柔佛，成为抵抗葡军的主力。此外，葡萄牙在马六甲实行分而治之的方法，将各族分区而居，不让来往，并在他们之间挑拨离间。

葡萄牙也在马六甲霸占农田，征收各种名目繁多的苛捐杂税，马六甲居民苦不堪言。以上种种暴政使得葡萄牙在马六甲当地大量树敌，不断招受他国攻击，使得马六甲失去以往的商业地位。1601年，荷兰王国在马六甲海峡大败葡萄牙舰队，葡萄牙失去东方霸主的地位。1635年，荷兰截断马六甲海峡的贸易后，马六甲可谓成为一座死港。

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