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战后埔盐庄改制为埔盐乡，隶属于彰化县，大字亦改制为村。
县道144号是福兴至员林林厝的道路，主要为员林大排两岸平面道路，大致以北北西—南南东走向转西北－东南走向经过牛埔厝地区东北部界点，往西北可前往福兴连结省道台17线、台61线，往南转东南可前往员林，最终止于县道137号路口；亦可于外中东南侧接与县道144号并行的高架快速道路省道台76线（东西向快速公路－汉宝草屯线），该道路可于埔盐系统交流道连接国道1号，亦可过员林后续行至位于南投草屯的中兴系统交流道以连接国道3号。
县道135号（员鹿路三段）是和美至溪湖的道路，大致以西北－东南走向经过本地区东北部边界地带，往西北转东北可前往鹿港、顶番婆、和美，往东南可前往埔盐市区西郊、溪湖。
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穆斯林约占北塞浦路斯人口的99％。公元1570年，鄂图曼帝国的将领拉拉·穆斯塔法帕夏征服赛普勒斯岛。并将伊斯兰教传进赛普勒斯。在17世纪，塞浦路斯岛上穆斯林人口增长迅速，原因为土耳其人的移民人数增加及希腊裔塞浦路斯人皈依伊斯兰教。土耳其裔赛普勒斯人主要为逊尼派穆斯林，苏菲派也有一定程度的影响。在1974年土耳其入侵赛普勒斯岛后，穆斯林主要分布于赛普路斯岛北部。
北塞浦路斯的正教会（塞浦路斯教会）基督教徒占0.5％，信徒为希腊裔塞浦路斯人。除正教基督徒和逊尼派穆斯林外，还有一小部分的马龙派基督徒。
有一小群土耳其裔赛普勒斯人是新教基督徒，绝大多数是新教圣公宗基督徒，并在凯里尼亚与英籍人士一起使用圣公会礼拜堂。
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zh-Latn在现代汉语中是方言词汇。清代以来，是对女儿、女童的称谓115。派生词有妞妞、妞儿、妞子、大妞、小妞、小妞子等。妞、妞儿亦是对女性的昵称。
当代研究者龙国贻指，早期文献中“妞”为姓氏，音纽，异体字为“丑女”，与“好”通用。清代以后的文献中，大量使用“女儿”含义的“妞”。清郝懿行所著《证俗文·卷四》“今京师谓女曰‘妞’，亦作‘丑女’，音纽，呼为妞妞，若大曰大妞，次曰二次，又次曰三妞”。又或加儿化音，称大妞儿、二妞儿等。此类“大妞”、“二妞”，即有“女儿”之义，亦是其名。《清稗类钞》称旗人“凡对于未嫁之幼女，皆称妞妞。”有研究者标注“妞妞”的满文转写为“nionio”28。清代亦有男孩使用“某妞儿”命名的例子115。龙国贻认为“妞”可能类似吴语“囡”是“女”的派生词115—116。
现代作品，常见“妞妞”、“妮妮”的组合指代无名氏41。
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