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神我（पुरुष，puruṣa），在契经中，又称为puṃs，另译为原人、士夫，为弥漫在宇宙中的自我。最早起源于吠陀时代，随后成为古印度的概念，数论派以此为核心概念。佛教也受到这个思想的影响，引用这个名词，用到其教义探讨中，但一般来说，佛教对这个概念持批判态度。
在梵文中, 神我有人、男人、自我及灵魂等意思。神我最早起源自《原人歌》，是宇宙最初的开端。原人的传说后来转化，将神我当成生命的核心与轮回的主体，为古印度数论哲学的核心概念。数论派提出“神我”与“本性”之二元论哲学，与吠檀多主义“梵我幻”一元论，相抗衡，成为古印度的主流哲学概念之一。
佛教批驳神我论，但有限度采纳了本性论的内容，包括如来藏等概念，都被认为与神我的概念有相近之处。
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卡伊斯一世（امرؤ القيس بن عمرو）是拉赫姆王国的第二任国王，他的母亲Maria bint 'Amr是Ka'b al-Azdi的姊妹。卡伊斯于295年－328年在位，是第一位昄依基督教的拉赫姆国王。穆斯林学者塔巴里指「他为波斯人管治阿拉伯人在伊拉克、汉志及美索不达米亚的所有土地。卡伊斯在他的墓志铭铭文中被称为「受嘉勉的阿拉伯人之王」，但阿拉伯人之王的封号亦同时给予哈特拉国王。铭文中亦提及卡伊斯势力远至奈季兰，并曾经围攻奈季兰王Shammar Yahri'sh。一些学者在阿拉伯南部的一些铭文中确定卡伊斯的事迹。在同一些铭文中有一起提及卡伊斯及希木叶尔国王 Shammar Yahri'sh.
卡伊斯的墓志铭－Namara铭文－是阿拉伯文最早期的例证之一。
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水库防洪保护下游1.8万人口，3万公顷耕地及宝饶公路的安全。水库设计灌溉面积1.9万公顷，年产粮食4.5万吨，年产鱼757吨。
1957年7月，为了根治水患，开荒生产，王震在852农场场长黄振荣的陪同下，第一次考察了蛤蟆通河的走向，吩咐黄振荣搞好水利建设，排除内涝，千方百计多打粮食。1958年8月，王震第二次来到蛤蟆通考察，他对陪同的黄振荣场长说：“按我设想，水库一建成，这里就成了米粮川、打鱼湾、花果山啦。到那时，塞北变江南的梦想就成为现实了。”铁道兵农垦局密山勘测设计院勘测设计了蛤蟆通水库工程。1958年冬，水库破土动工，急于求成，在未开挖溢洪道和输水洞时，于1959年3月将大坝合龙。1959年4月完成一期工程。1959年5月初发生春汛，坝前水深5米时，坝后老河道处出现管涌，最大渗量0.24立方米/秒，在水库将要漫坝的情况下，被迫将坝右侧750米处炸开缺口，作为临时溢洪道，将库内蓄水放空。1959年9月，810米长、13.1米高的大坝合龙。1961年春下马停建。
1970年10月，852农场重新修建蛤蟆通水库。原按五十年一遇洪水设计，二百年一遇洪水校核的标准，改为按百年一遇洪水设计，五百年一遇洪水校核的标准。重建工程包括：大坝坝体粘土斜墙和堆石，下游砂石护坡，上游干砌石护坡，坝底反滤层，坝头粘土斜墙等；输水道竖井加固，平水洞加固和引渠开挖；溢洪道的泄水道开挖和浆砌石砌护；减压工程的上游粘土铺盖，坝后土石盖重，减压沟砂石反滤和减压井砂石等，工程量26.2万立方米。重建工程于1974年末完工。此后，1975年到1980年，每年冬季采取打冰眼倒土的办法，对坝前进行粘土铺盖，累计土方量达2万立方米。1982年又对溢洪道陡坡段进行了全面翻修。
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