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人民民主(People's democracy)是第二次世界大战后发展起来的马克思列宁主义的一个理论概念,它在理论上允许多个阶级相互联合实现社会主义民主。在法西斯主义兴起之前,共产党曾呼吁在全世界范围内组建苏维埃共和国,譬如,中华苏维埃共和国或者威廉·福斯特写就的《走向苏维埃的美国》一书。然而,在法西斯主义兴起以及法国人民阵线与西班牙人民阵线政府建立之后,保加利亚共产党领导人格奥尔基·季米特洛夫领导下的共产国际开始倡导广泛的多阶级统一战线,而不是纯粹的苏维埃式的无产阶级专政。在反法西斯的人民阵线时期,跨阶级民主的可能性被证明可行。
格奥尔格·卢卡奇是第一位提出来共产党建立民主共和国设想的人,这个设想出自他于1929年写就的所谓的《勃鲁姆提纲》。1967年,卢卡奇进一步阐释:
对于大多数人来说,很难想象这听起来多么自相矛盾。尽管第三届共产国际第六次会议确实提到了这一可能性,但普遍认为,从历史角度而言,不可能采取这种倒行逆施的方案,因为匈牙利早在1919年已经是一个苏维埃共和国了
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Bulla Ex commisso nobis a Deo,通常称为格涅兹诺诏书(Bull of Gniezno),是1136年7月7日由教宗依诺增爵二世于比萨颁布的教宗诏书。这份以拉丁文书写成的诏书,取消了马格德堡大主教对波兰教会的宗主权。
这份诏书是波兰史学史上最珍贵的古物之一,也是认识波兰文化、社会关系及11、12世纪波兰教会组织的重要来源。同时,这份诏书之于语言学家,也是重要文件,因为当中包含了约410个以原始形式写成的波兰地名及人名。格涅兹诺诏书开启了波兰的Piśmiennictwo。此外,这份诏书也是研究波兰文字的造词及词源的重要依据。语言学家亚历山大・布鲁克纳Aleksander Brückner(Aleksander Brückner)将这份诏书称为「波兰文的金玺诏书」。
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沙木胡索特是哈密扎萨克和硕亲王伯锡尔王府塔尔台吉之子。童年沙木胡索特因躲避战乱而居于天山山区,被牧羊老妇抚养。后来他被伯锡尔的亲王福晋迈哩巴钮找到,与伯锡尔的小女儿结婚。1882年,朝廷批准由沙木胡索特袭札萨克和硕亲王位。
1885年,沙木胡索特因向朝廷“捐输银两,奉旨赏戴三眼花翎并著干清门行走。”此后他又受朝廷多次表彰。光绪廿一年(1895年)他获赏黄缰,1897年因“捐助军饷”而获“奖叙”,光绪三十年(1905年)赏穿带月素貂褂。1915年,沙木胡索特与儿子聂孜尔到北京,聂孜尔获封贝子,授沙木胡索特翊卫使、一等嘉禾章、特给亲王双俸。
在其统治哈密期间,1907年的吐尔巴克事件以及1912年到1913年之间发生的铁木耳起义都被其镇压下去。
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