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* 具刻度试管，外形是一根圆口试管。在管体上刻有容量刻度标线，可以直接读出计量数，使用方便。

* 具塞试管，是一根具有瓶颈式的圆底玻璃管，瓶颈上配有磨砂玻璃塞。具塞可防止易挥发溶液挥发。

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《哥萨克》（казаки）是沙俄作家列夫·托尔斯泰于1863年发表的中篇小说。最初发表在热门文学杂志《俄罗斯传讯人》，题名为《青年时》。托尔斯泰于1853年开始写作此书，但在1857年8月重读了荷马的《伊利亚德》后，突然决心全部重写，并在1862年2月完成。小说在1863年发表，同年他的第一个小孩出生。小说的内容描述贵族青年奥列宁厌倦上流社会生活，到高加索山与哥萨克人共同生活的经过。中国翻译家草婴率先将俄文版全书翻译为中文，2002年与其他草婴翻译的托尔斯泰作品中文版由台湾木马文化有限公司集成《托尔斯泰小说全集》12册出版。中国上海文艺出版社在2004年7月出版简体中文版。中国现代出版社2012年出版简体中文彩色插图版。

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来世，或作人间天堂，是一个基督教概念，按字面意义解释《启示录》里关于「天国降在人间」、「神与他的子民同在」的描述。来世的概念被认为是一个基督教末世论（最后的未来）用语，因为通常的末世始临论观点认为神的国「已经但尚未」（already but not yet）降临，基督徒现在在教会里圣洁的生活是为复活作预备、以来世为终点的朝圣的旅程，只有在复活后的来世才可以真正地与神合一。与此相对的末世已临论的观点则认为神的国已经被建立，天国已经在人间，神已经与他的子民同在，就是耶稣的事工与他所留下的遗产，由他的门徒们继续下去，在现在的世界而不是来世，是一个历史而不是超历史的现象。

来世与天堂和死后生命不同的是，天堂通常被认为纯粹属灵而并非「降在人间」，传统的教义则通常认为天堂虽属灵，但也不能脱离人间，这是人与天使的区别以及人被创造的使命——神在物质世界的形象和样式。死后生命则有更广阔的含义，包括了天堂、来世、灵魂复活、肉身复活乃至并非永生的复活等诸多概念。

在美国的维珍尼亚大学医学院中，设有一个研究超心理学的部门，主力研究超自然现象如前世今生、濒死经验、前世回溯及前世记忆等。

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