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陈宗契，字禖生，号景元，湖广衡州府衡阳县军籍，明朝政治人物。
年二十五举万历二十二年（1594年）甲午科乡试举人，三十二登二十九年（1601年）辛丑科进士，考选为庶吉士，三十三年补授福建道监察御史。毅然以弹击自任，屡疏谕辅臣李廷机无所忌。时陕西税珰梁永蛊害按臣徐懋恒，朝延置不问，宗契专疏请诛永以伸国法。又纠辽左税监高淮擅预兵机，乞正其罪。语极剀切，直声震都下。遣视漕运，剔宿弊，开泇河，京储赖以不乏。奉诏按浙，闻父卧疾，予假遄归。抵家而父适易箦，哀毁几致伤明，淹里中数岁，有旨督学北直，以侍母辞不起。熹宗践阼，刷卷南都，晋通政司右参议，蒿目时艰，抗章数上，大指谓“有君无臣，有臣无法，乞斩辱国丧师者以为戒”，当时韪之。升南京太常寺少卿，拜北通政司右通政，升太常寺正卿。时逆珰魏忠贤擅政，望风蚁附者辄得美秩，会当南郊，珰乘辇辂，摄行祀事，宗契职典常伯，司乐圜丘，珰于广众中进揖之，意欲宗契附己也。宗契即三上疏乞终养，得请，有“某思亲成疾，待痊起用”之旨。自是家居养母，绝口不谈辇下事。时藩府额派衡阳膳田二千五百顷为采地，有司搜旧日雍王遗田得一千九百八十顷，不如额者五百二十顷，奉牒再派，衡民虑深剥肤。宗契具启诉民疾苦，得省。又苏祁阳排山马递协帮之困。崇祯三年（1630年）诏以兵部右侍郎起用，未闻命三日前卒。
性最孝，通籍三十年，强半家食，皆因晨昏之恋故也。尤友于兄弟，束仆隶以法，极为严肃。
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南太电子是美国上市公司南太集团（南太地产前身）旗下的公司，于2004年4月分拆于香港上市，当时招股价为3.88元。 南太集团在南太电子上市一年半后提出私有化，但最终失败。
2007年，南太电子进行重组，向母公司收购从事高端科技线路板生产的世成，并向同系公司J.I.C. Technology Company（0987）收购其下的电子制造服务捷腾电子（深圳）。
2009年，南太集团再次提出私有化南太电子，每股作价1.5元， 但私有化计划只获88.46%的小股东赞成，未达最低要求的90%，计划因而失败。其后南太电子母公司南太集团提出将其自愿清盘，并至少向股东每股派发1.52元。香港证监会向南太电子提出自愿清盘作出谴责，同时禁止大股东使用香港证券市场设施两年，并容许南太电子再提出私有化。
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在欧洲，13世纪起，忧患之子像得到发展，在欧洲北部尤其流行。通常表现耶稣赤裸上身，带着受难的伤口，尤其是手部和身体一侧，通常戴着荆棘冠冕，有时还有天使出现。该图像持续传播，其复杂性的发展一直延续到文艺复兴之后，但是其许多艺术形式，是中世纪晚期虔诚的最精确的视觉表现。。它和圣母怜子图（Pietà），是这个时期最流行的献身图像（Andachtsbilder）类型的图像。
这种像发展自拜占庭的Epitaphios 像，可能要追溯到8世纪。有一个神奇的拜占庭马赛克像称为怜悯的基督（Imago Pietatis），在12世纪被带到罗马主要的朝圣圣殿圣十字大殿。现在保存的只有复制品。到13世纪，忧患之子像（雕塑，绘画）作为供沉思的的对象，在西方越来越普遍。它的受欢迎程度继续增长，并受到1350年教宗克雷芒六世举行圣年大赦的推动。
忧患之子形象的各种版本都表现为基督带着受难的伤口，包括矛伤。尤其是在德国，耶稣的眼睛通常是睁开的，看着观众；在意大利，紧闭的眼睛，表现死去的耶稣。对有些人这代表了基督的两种性质 - 他作为人死了，但是作为神活着。全身像最初于13世纪出现在德国南部的壁画中，从14世纪初开始出现雕塑。有时也有不同的形式，包括其他元素，包括Arma Christi（“基督的武器”）、十字架、从耶稣的一侧或其他伤口的血流进的一个杯（强调圣体血）、拿着这些物体或托着耶稣本人的天使（梅斯特·弗朗克对两者都加以表现），以及哀悼者或崇拜者。“怜悯的宝座”是一幅三位一体的图像，通常将耶稣描绘得身材矮小，作为忧患之子，由他的父支撑。
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