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《斗法》，又名《山东儿斗法》、《山东斗法》，是一传统叙事类单口相声，亦有对口相声的改编版本，作品源自民间传说。
内容讲述明朝初期，琉球国派道人前来进贡，明为进贡，实为斗法，谁赢谁为上邦，谁输谁为属国。山东屠户孙德龙酒醉误撕皇榜，演绎出一段和妖道斗法并最终取得胜利的故事。如斗法中猜哑谜一段，道人伸出一个手指，孙德龙伸出两个手指；道人伸出三个手指，孙德龙伸出五个手指；道人拍心口，孙拍脑袋。道人的解释是：“我伸一指是‘一佛顶礼’，他伸二指是‘二圣护身’；我伸三指是‘三皇治世’，他伸五指是‘五帝为君’：我拍胸口是‘佛在心头坐’，他拍脑袋是‘头上有青天’，”而孙德龙却是歪打正着，用的全是屠户本行的解释：“他伸一指是‘要买我一头猪’，我伸二指是‘买俩我也有’；他伸三指是‘要三十来斤的’，我伸五指是‘我那儿顶少也是五十来斤的’；他扪胸口是‘得带心肝肺’，我拍脑袋是‘甭说心肝肺，连猪头都是你的’。”
朱少文首演。张寿臣、常连安、刘宝瑞、徐德奎等多人表演，《张寿臣笑话大全》收录，《刘宝瑞表演单口相声选》、《中国传统相声大全》收录刘宝瑞口述本，《单口相声传统作品选》收录常连安本，今有刘宝瑞、常连安、徐德奎录音。魏龙豪、吴兆南将其改编为对口相声，收录于《相声选粹》，冯翊纲、宋少卿的对口版本则收录于《相声来了》。
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轮岛涂起源于江户时代宽文年间，是位于能登半岛的石川县轮岛市起源生产的漆器名称，于1977年被日本政府指定为国家重要无形文化财。
和其他品种相比，轮岛涂的特点是色彩比较厚重，美观和耐用。这种漆器完全由手工制作。现在在轮岛还有很多家庭作坊在制作着这种漆器。一个漆器通常要经过2年的制坯，然后再用6个月涂上100多层漆才能完成。另外，还可以用手绘的金页片来装饰漆器。漆器通常是黑色或者红色的，现在也出现很多其他的颜色。传统的漆器包括日式的餐具、茶具、便当盒、托盘和家具等。
轮岛涂在制作时主要使用木胚，并且需要经过124道以上精细的工序、使用大量的漆料，还要将当地特有的「矽藻土」烧成粉末，混入生漆内搅扮均匀在使用，由于轮岛涂主要用于平民的祭典等活动，所以十分讲究结实性和耐用度。同时结合莳绘与沈金（戗金）等技法，外观相当华丽高贵。
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越西金马山上曾留有胜迹「紫府飞霞洞」、「上马石」等。上马石石上曾留有脚印，据说是踏石，上「驴特」留下的印迹。石上镌刻有「文昌胜迹」四字。另刻字「泉涌月明」相传为帝君亲书。又有镌字于帝君赏憩处：「金阙化身」守「泉涌月明」数字。
《文昌帝君阴骘文》简称“阴骘文”，是一篇骈文，以文昌帝君本人的口吻来讲述其化身与训示，列举古代士人行善得福的事例，说明善有善报、恶有恶报，「近报则在自己，远报则在儿孙」的因果报应，劝人行善积德。在清代，《文昌帝君阴骘文》与《太上感应篇》及《关圣帝君觉世真经》合称「三圣经」。
清代人认为阴骘文作于宋代，如朱珪校定的《阴骘文注》认为「《阴骘》有宋郊之事，当作于宋代」。现代学者认为是明末，如日本学者酒井忠夫《阴骘文の戎立につぃて》考证认为《文昌帝君阴骘文》撰于明末，作者为民间知识份子。
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