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更新于 2026-10-12

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恭安陵是中国南北朝时齐和帝萧宝融的陵墓。

齐和帝萧宝融在501年三月十一,在萧衍的拥立下于江陵登基,十二月初六,和帝的哥哥废帝萧宝卷被杀。次年四月初八,萧宝融禅位给萧衍,四月初九,萧宝融为巴陵王。四月初十,萧宝融卒,陵墓号恭安陵。位于江苏南京市黄山。

恭安陵一说位于江苏省丹阳市后巷镇(原建山乡金王陈三村)胡高路南面、陈家村西南,位于金家村、王家村、陈家村三者之间的水田里,现存有石麒麟、天禄各一,1973年发现,原来倾倒在池塘中,1976年起出。一说为齐废帝(齐东昏侯)萧宝卷陵。

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由于闽人三十六姓的后裔居住在久米村,遂称「久米士族」。他们穿汉服并有倾明的政治倾向。女真人入关之后,他们拒绝剃发易服。但在向象贤改革中,琉球王府为了维持对满清政府朝贡的需要,下令闽人三十六姓后裔于1650年集体改穿琉装、结欹髻。

久米士族也一直按照儒家的丧葬节举行葬礼。在向象贤改革中,久米士族废除传统的土葬和儒家葬礼,改用琉球式的风葬和佛教葬礼。此后琉球王府的政策一直在土葬和风葬中摇摆,直到1726年最终确定了久米士族遵循土葬和儒家葬礼规定。

久米士族与首里士族、那霸士族、泊士族共同为琉球的四大士族集团势力。但琉球王府的权力核心多被首里士族垄断,久米士族出身的三司官只有郑迵、蔡温二人。而久米士族则长期垄断四个官生的名额,直到1802年为止。

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无条件的拣选(Unconditional election),是喀尔文主义《预选说》的主张的第二点,喀尔文认为,基于《圣经》,上帝耶和华在创世之前,根据自己的旨意,已经拣选了一部分注定得救的天选之人,另一部分人则会沉沦。

得救者一定是因信称义,更是非常有可能是个善心的人,时常行善做功德;但这都不是上帝拣选此人的原因;天意幽微,上帝拣选得救者,并不设有任何条件,纯粹出于天意,是一种隐密的预定,不是因为该人的行善,也并非预知该人将要称义。《比利时信条》、《多特信经》、《西敏信条》都阐述这样的教义。

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