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南焦北黄中的“焦”指焦菊隐，“黄”指黄佐临。二人同为中华人民共和国成立后的话剧和电影方面的艺术家。
焦菊隐出生在北京，是戏剧导演，后来的工作单位是北京人民艺术剧院。黄佐临祖籍广东，主要活动范围在上海。黄佐临导演过话剧和电影，也是著名的戏剧理论家。
二人都主张中国戏剧应该有自己的特色。焦菊隐将斯坦尼斯拉夫斯基的表演体系和中国传统戏曲相结合，形成了自己的导演特色。而黄佐临提出过著名的“写意戏剧观”，主张艺术应该“绝似而又绝不似”。
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奴隶主就是奴隶的主人，即拥有或买下奴隶的人，有权利可以任意行使奴隶，甚至可能允许杀害自己的奴隶。现在已经很少再有国家承认此一制度，但在南北战争之前，蓄奴最为盛行的国家当数美国，因为当时黑奴是美国农业发展的主力。
1862年7月，美国国会通过释放所有奴隶的《第二充公法案》，但并未从宪法上废除奴隶制度。该法案的目的是打击奴隶主控制的叛乱州。林肯反对奴隶制度，认为它在道德上是邪恶的，与《独立宣言》中“人生而平等”的原则相矛盾。在南方邦联州脱离之前，林肯只是反对将奴隶制度扩展到新纳入联邦的疆域，这是在联邦立法机构权力范围之内的事宜。但国会并没有宪法的授权去废除在南方各州业已存在的奴隶制度。因此，在1861到1862年间，林肯声称北方是为维护联邦而战。废奴主义者对他的立场持批评态度。
1862年9月22日，林肯颁布《解放黑奴宣言》，在废除奴隶制度的道路上迈了一大步，直接催生了美国宪法第十三修正案。这一宣言把战争的目标明确地定义在废除奴隶制。他后来说：“在一生中，我确信，我未做过比签署此宣言更加正确的决定。”
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城外圣保禄大殿（Basilica Sancti Pauli extra mœnia；Basilica di San Paolo fuori le Mura）位于意大利罗马，是罗马天主教的四座特级宗座圣殿之一（另外三座为拉特朗圣若望大殿、圣伯多禄大殿及圣母大殿），为了纪念宗徒保禄。
此建筑属于西欧中世纪建筑。西欧中世纪建筑大致可以分为三个时期：西罗马末期 - 10世纪末，称为早期基督教时期（Early Christian Period）；10世纪末期 - 12世纪，称为罗曼时期（Romanesque）；12世纪（部分国家15世纪）意大利文艺复兴早期，称为哥特时期（Gothic）。城外圣保禄大教堂属于早期基督教时期（Early Christian Period）的代表作，教堂平面为拉丁十字样式与东欧的希腊十字样式相对，各自与天主教和正教的教义和仪式相对应。与之有相同代表性的教堂还有罗马城里的圣约翰教堂（St.Giovanni in Laterano,313年）。在未扩建的原始教堂平面上可以看出其结构特点属于古罗马时期的继承发展，并未出哥特时期（Gothic）的骨架券。
城外圣保禄大殿由罗马皇帝君士坦丁一世下令建立，而这座教堂就建于圣保禄埋葬地的上方。在386年，狄奥多西一世下令扩建这座教堂。在五世纪时，城外圣保禄大殿甚至比旧圣伯多禄大殿还大。基督教诗人Prudentius，曾为这座教堂写下了几句，诗名为basilica trium Dominorum 。此外，在教宗额我略一世的统治下（590年至604年），这座教堂再度扩建。在这时期，有两座修道院在这座教堂附近。
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