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五道白河，位于朝鲜民主主义人民共和国两江道三池渊市和中华人民共和国吉林省安图县，是第二松花江上源二道白河的右岸支流。五道白河河长和水量都大于二道白河，但由于二道白河发源于长白山天池，按传统习惯仍以二道白河为第二松花江干流。五道白河发源于长白山主峰东北侧朝鲜境内，向东北流进入中国境内，经安图县下奈堡、白河林业局的劲松林场、幸福村、三道村（原三道乡）、南道村、江南屯等地，最后于松江镇注入两江水库。河长125.5公里，流域面积2596平方公里（其中朝鲜境内73平方公里），河道平均比降4.2‰。年均径流量8.37亿立方米。五道白河在三道村花砬子屯以上穿行于深山密林之中，河谷狭窄，坡降大，水流湍急，多石滩；花砬子屯以下地形逐渐开阔，两岸始有耕地，河床多为卵石、砾石。

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大赦（Indulgentia）是基督宗教的教理及神学思想之一，但现今仅天主教会采用。信徒在领受和好圣事后，虽然罪过已获得赦免，但仍然会受制于罪过遗留下的思想或行为，被称为「暂罚」，这时候必须透过教会颁布大赦，给信徒分施基督及历代圣人的功劳宝藏，使自身的暂罚得以在神前获得免除。

大赦分为「全大赦」（Indulgentiae Plenariae）及「限大赦」（Indulgentiae Partiales）两种，全大赦赦免人因罪应得的全部暂罚，而限大赦只赦免部分暂罚。根据天主教法典，只有教宗拥有颁赐大赦的权利，他人只能在得到教宗允许、或受法律委托才能颁赐，而具体事项则由宗座Apostolic Penitentiary负责。

大赦并未直接见于《圣经》，是建基于「代赎」的观念。中世纪晚期，当时的罗马教廷为筹措资金，授权神职人员前往欧洲各地售卖大赦证明书（由羊皮纸制成的“纪念证书”），此即后世所称的赎罪券（又称赦罪券、赦罪符），这使得大赦的行为商业化，沦为当时教会之敛财工具，本已矛盾重重的欧洲社会被激起动荡，更由此引发宗教改革，最终导致新教的产生；售卖赎罪券的行为在天主教会发起内部革新运动后才停止。梵二大公会议时又改革大赦的施行方式，解决大赦过于数字化的问题。

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* 蝼蝈鸣：蝼蝈，又名螜、蟪蛄、天蝼、蝼蛄、仙姑、石鼠、梧鼠、硕鼠。小虫，生穴土中，好夜出，今人谓之土狗是也，一名，各地方言之不同也。《淮南子》曰：「蝼蝈鸣，丘螾出。」阴气始而二物应之。《夏小正》「三月螜则鸣」是也。且有五能，不能成一技：飞不能过屋，缘不能穷木，泅不能渡谷，穴不能复身，走不能先人，故《说文》称鼫为五技之鼠。《古今注》又以蝼名鼫鼠可知。《埤雅》《本草》俱以为臭虫。陆德明、郑康成以为蛙，皆非也。

* 蚯蚓出：蚯蚓，即地龙也。《历解》曰：「阴而屈者，乘阳而伸见也。」

* 王瓜生：《图经》云：王瓜处处有之，生平野、田宅及墙垣，叶似栝楼，乌药，圆无丫缺，有毛如刺，蔓生，五月开黄花，花下结子如弹丸，生青熟赤，根似葛，细而多糁，又名土瓜，一名落鸦瓜，今药中所用也。《礼记》郑玄注曰：「即萆挈。」《本草》作菝葜。

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