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莫哈末亚迪兹耶谷医生（Dr. Mohd Yadzil Yaakub，4月14日）是现任马来西亚马六甲州议会望万州议员，土著团结党马六甲州主席，土著团结党野新区部主席，国民联盟马六甲州主席。他也是土团党2021年马六甲州选举主任。在2021年头至2021年11月担任土著团结党马六甲署理主席和国民联盟马六甲州署理主席。
在2021年马六甲州选举，亚迪兹仅以328张多数票从希盟手中夺下望万州议席，与双溪乌浪州议员阿里菲是国民联盟土著团结党在马六甲州议会里仅有的两名州议员。
随着莫哈末拉菲克辞去土著团结党及国民联盟马六甲州主席，土著团结党及国民联盟主席丹斯里慕尤丁在2021年12月14日委任亚迪兹为新任土著团结党及国民联盟马六甲州主席以填补拉菲克辞职后留下的空缺，同时委任玛丝艾米雅蒂为土著团结党及国民联盟马六甲州署理主席。
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蒙山为四川省雅安的一个山名（而非山东的沂蒙山，也称蒙山)，传说古时有个外国僧人叫甘露法师，曾经在蒙山上的寺庙作法布施饿鬼，宋代不动法师为此搜集了显教、密教仪式，制造了一部《蒙山施食仪轨》超度亡魂。蒙山施食，俗称「放蒙山」，分大小两种，“小蒙山”在寺庙晚课中举行，“大蒙山”则须由一位僧人主持，念诵内容和小蒙山相仿，只是经咒遍数比小蒙山为多，更加严肃。
水陆法会是超度法会的一种。缘起是梁武帝梦见神僧劝谏他打斋供僧，普济六道水陆苦难众生，醒来后在朝上问群臣此梦有何玄义，无人能解。后来宝志禅师从《佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经》中找到了依据，梁武帝与之以《无量威德自在光明如来陀罗尼》施食法为核心，用了三年时间制成水陆法会的仪轨文。仪文成后，梁武帝佛前发愿：“若此水陆仪文能资助六道，广渡有情，符合佛法，愿我礼拜后，灯烛不点自明；否则，灯烛晦暗如初。”传说他发愿完毕，刚屈身礼拜，殿堂之内顷刻间灯烛自然通明如昼，三拜之后，天降香花，祥瑞之象毕现。由此，梁武帝信心坚定，下令全国推行，水陆法会成为中国超渡恶道、施食饿鬼的独有仪式。
经中称，释迦牟尼的十大弟子之一——目犍连尊者（简称目连），用神通力找到了去世的母亲，发现她因为生前吝啬贪婪，喜爱宰杀动物烹食，以此恶业，神识落入饿鬼道，饿得瘦骨嶙峋，十分悲惨。目连用神通力供给母亲饮食，但食物入口即化成火炭，无法饮食。目连尊者赶紧问询释迦牟尼佛救母的方法。释迦佛说：「你母亲的业力太重，故沦落饿鬼道，你希望救她的话，在七月十五日，准备丰盛的食品，进行斋僧布施，回向给母亲。」目连即遵师嘱，母亲终离苦得乐。这个传说就是盂兰盆的起源。
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“格里斯”一词来源于古代爪哇语中的“ngiris”一词，该词意思是刺或者劈Frey。西方国家常常将该剑的名字拼写作“kris”，然而在东南亚不少国家却称之为“Keris”。值得注意的例外是，菲律宾的摩洛人将该剑拼写作“Kalis”或“Kris”，而在泰国则读作“Kris”。此外，以前的一些欧洲殖民者也曾经将该剑的名字拼写作“cryse”、“crise”、“criss”、“kriss”或“creese”。
关于马来短剑的起源众说纷纭，目前最普遍的说法是马来短剑是由越南北部东山文化铁制剑、戈传到印尼后发展而成的draeger。今日世界上所确认的最早的马来短剑，其铸造年代为满者伯夷王朝时期的1361年Duuren2002。这是由史丹福·莱佛士爵士在对印尼的苏库坎蒂遗址考察后得出的结论。然而现代学者对在东南亚发现的一些雕像和浮雕进行研究后发现，马来短剑的历史可以追溯到更久以前。在印尼的婆罗浮屠（825年）和巴兰班南坎蒂（850年）的建筑中都有类似于马来短剑的影子。
在印尼的爪哇岛，每个家庭中的男性成员都会佩带马来短剑。马来短剑往往会有一个弯曲的剑柄，如此的设计能够加强砍、刺敌人时的剑刃的压力。然而除了剑柄之外，没有对手保护的装置。而且马来短剑的剑刃是弯的难以控制，因此使用马来短剑时如果技术不精，很容易刺伤自己。
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