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* 每方回合需进行零到三著，传球最多一著，走子最多两著，各著可分配任意己棋，各著顺序无限制。

* 走子：将一枚没有放球的己棋移至邻边空棋位。

* 传球：拿取己棋上的球，并以该棋为中心，放置在八方方向的其他己棋上，中途不可有任何敌棋。

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胡德林（?），字书巢，一字碧腴。广西桂林人。

袁枚堂妹袁杰的夫婿。雍正六年（1728年）前后出生。祖籍安徽休宁，迁居临桂（今广西桂林）。性喜读书、藏书，未尝一日废卷。乾隆十二年（1747年）举人，乾隆十七年（1752年）进士，历任四川什邡知县、简州知州。曾任山东历城县知县，官至济南知府，乾隆三十六年（1771年）主修《历城县志》。乾隆三十七年，因太监高云从泄密案被革职。乾隆四十二年（1777年）以捐官出任莱州。宦海生涯曾三次被革职，又三次捐官。晚年执教于曹州书院，未及补官而卒。著有《碧腴斋诗存》八卷。

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宋朝天台宗法师慈云遵式列名此书为天台智者大师所说。

此书经日本学者望月信亨考证，应该不是天台智者的作品。首先，本书在第七疑中引用了玄奘《大唐西域记》中无著、世亲三兄弟的故事，此书之作晚于玄奘，不可能是智者大师所作。次者，隋唐的佛教著作都没有提及此书。日本所传的天台宗著作中，也没有此书的记载。

唐朝时，此书以《阿弥陀经决十疑》为书名，由最澄传入日本，在天宝年间已经开始流传。但《传教大师将来台州录》中没有写出作者，延历寺玄日的《天台宗章疏》中，称此书作者为荆溪湛然。根据本书后序，本书在宋朝时由天台宗明智中立传给陈瓘。因此此书为天台智者所作的传说，可能是在宋朝后才出现。

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