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丰园位于入云塔旁边，是一座独立的小花园，园内有十二生肖的石雕像，以及从中国引入栽种的石榴树。丰园内有人工挖出的小溪，流向裕廊湖中。丰园中心有一座葵花状的日晷，刻有中国的地支，代表十二时辰。丰园西面的绿地上有几个中国北方风格的古亭，河畔有名为“双秀桥”的五孔石桥，连接裕华园与星和园。湖畔还有两座并肩而立的白塔，分别名为披云阁与延月楼，仿照台湾高雄春秋阁所建，两塔以白色石栏杆相连。

活龟鳖博物馆位于鱼乐院后方，于2002年开放，高峰期曾豢养约1000只龟鳖，是世界上唯一的活龟博物馆。2018年底因裕廊湖区发展计划，搬迁至义顺原生园。新馆面积比原址大一成，并将开办儿童科学班，科普龟鳖的习性与生活习惯。

裕廊集团计划从2014年底开始实施为期一年的重修和翻新项目。需要修复的区域包括主入口广场、亭台楼阁、宝塔、石船和人行道。修缮工作包括清除腐烂或被白蚁侵蚀的木材，还包括修补剥落的混凝土和开裂的墙壁，更换破损和松动的屋顶瓷砖，阻止漏水，以及更换旧电线、木人行道和生锈的配件。

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* 笛吹市大部分（春日居町小松、春日居町国府、春日居町镇目、春日居町山崎、春日居町松本以北除外）

* 甲州市一部分（胜沼町上岩崎、胜沼町下岩崎、胜沼町藤井、大和町日影、大和町田野、大和町木贼）

* 南都留郡富士河口湖町一部分（西湖、精进、本栖、富士岭）

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1958年7月的一天，当时50岁的他坐在苏勒特火车站3号站台的最后一张木椅上。当时是下午5点30分，他已经在日落前吃了晚饭。在接下来的一个小时中，他受到了启迪，并领悟到了有关整个宇宙的知识。在这种知识中，他获得了许多诸如“我是谁？”“什么是宇宙？”“宇宙如何运转？”“什么是神？”“神做些什么？”“神住在哪里？”等等问题的答案。由此他得以洞悉整个宇宙。当被问及他是如何实现自我启蒙的，他回答说这自然而然的就发生了。在接下来的四年中，别人并不知道他已经实现了自我认知这一事实。直到1962年，他的生意合伙人的孙子才帮助其他人打开了通往知识殿堂的大门。当被问及谁是达达薄伽梵的时候，他曾经回答道：“站在你面前的并不是达达薄伽梵；达达薄伽梵是十四个世界的主宰，他存在于你、我、他，所有人的身体中。”从此，成千上万信仰不同宗教、教派以及来自不同国家的人得以在达达薄伽梵的帮助下经历永恒的快乐。

1988年1月2日，达达薄伽梵离开了他的肉体。然而，达达薄伽梵给予了布极亚·迪布格巴伊和尼路妈两人他的祝福。通过他们，达达薄伽梵的事业依然在不断的帮助人们认识真正的自我。

达达薄伽梵认为一个人只有做到了自我认知才能获得内心永远的平静和快乐。他认为，所谓自我认知，就是指了解自己，了解真正的神灵。他主张存在于每一个生命中的灵魂便是不灭的绝对灵魂，而自我认知就是认识到自己便是不灭的绝对灵魂。他游历了许多国家帮助人们通过阿格勒姆维迦（Akram Vignan）实现自我认识。这个两小时的过程也被称为迦能维谛（gnan vidhi）。他相信自我认知并不与一个人继续他的日常生活矛盾，并且做到自我认知也未必需要出家或者苦修。他通过举办互动的座谈会与来自全世界各地的人探讨关于生活和自我认知。他说只有通过了解我们自己，而非出家或者苦行才有可能获得解脱。对于任何一个个人来说，过上一种没有冲突的平静生活并且获得内心永远的快乐都是非常重要的。他相信并不存在创造并维持这个世界神灵或者个人，世界的运行依赖于科学的各种条件以及原因的集合。精神是一门科学而非人们今天所说的哲学或者宗教。他说：“经书和知识并没有联系。经书上的知识并不能给出真正的结论；结论来自人们通过自己的经验和体会获得的知识。”他相信所有宗教都是正确并且平等的，所以也就不应该有基于神灵、宗教、教派、种族和种姓的歧视。

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