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张醒非 (Cheung Sing Fei)，最初是粤剧小武，20世纪40年代末期已转当武生。20世纪50年代迁居香港，亦有当丑生，他在粤剧戏行里亦是著名的孝子。张醒非与梁金峰短暂返回广州市，参加广州市「大四喜剧团」在1953年11月11日(星期三)，于广州市「东乐戏院」首演陈冠卿先生最新编撰的粤剧《刘金定斩四门》。从他的银幕处男作《金丝蝴蝶》(1949年8月)至息影电影《如来神掌劈魔平九派》(1968年3月)，参演约300出香港粤语电影。

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石泉岩，俗称六张犁祖师庙，是位于台湾台北市信义区黎安里的清水祖师庙，为拳山堡茶农来台北城时会休息、饮泉的地点。

台湾清治时期，拳山堡的格头、乌涂窟、石碇、万顺藔、土库、深坑仔庄等地的茶农会翻山越岭，爬过观山岭至六张犁，以到台北贩卖茶叶。里长黄种钏说，当时先民在石泉岩附近开辟茶路时，留下一块大石作为清水祖师的金身，后来山壁开始冒出泉水，吸引人来求治病。依庙方解说，此庙处为当时茶路的主要休息站之一，挑夫喜欢来此取泉水饮用。

道光十八年（1838年），安溪人杨士如为还愿，倡建庙宇，获六张犁、福德坑等地信众捐献，香火自艋舺清水岩迎奉。神像材质为石雕，镇殿神像约一公尺半高，主祀日是农历正月初六。同治九年（1870年），文山、大安、六张犁、深坑、石碇和万华的商行整修茶路，在庙立重修观山岭路桥碑，之后陆路发达，运送茶叶改为取道新店，此条茶路失去作运用。当地黎安里的林万富表示，日治时代茶产业萧条，原先的茶叶已被开采煤矿所取代。

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本论受到华严宗重视，在唐代、辽代及宋代盛行于中国，如永明延寿在其《宗镜录》中大量引用其内容。经空海传入日本后，日本真言宗将其视为根本论典之一。

许多佛教研究者相信此书是7至8世纪之间，在中国所造，再伪托为龙树作品。但也有部份学者支持此书为龙树作品。

按《诸阿阇梨真言密教部类总录卷》，当中提到新罗僧珍聪说《释摩诃衍论》为新罗中朝山月忠𭑭造。《东域传灯目录》则记为「新罗大空山中沙门月忠」。

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