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积庆堂位于浙江省金华市兰溪市永昌街道社峰村下宅，又名“思荐堂”、“小宗祠”。据推断，宗祠始建于南宋时期，现存建筑建于明末崇祯年间，清朝康熙、乾隆年间重修。
建筑面东向，平面布局为三间四进两狭弄，左右两侧为两座清代贞节牌坊。积庆堂规模较大，用材规整，雕刻精美，保存完整，是浙江省内重要的明清祠堂建筑之一。曾做为碾米厂使用。2003年，曾对门厅进行部分修缮。2005年3月16日公布为浙江省文物保护单位，2013年5月公布为第七批全国重点文物保护单位。
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下设民文编辑部（傣文、景颇文、载瓦文、傈僳文编辑室）、汉文编辑部、美术编辑部、出版部、发行部、图书服务部、印刷厂、总编室、社长室等13个部室。
德宏民族出版社出版的图书以德宏傣文、景颇文、载瓦文、傈僳文等文字为主，同时以汉文或民族文字出版民族问题研究著作，并出版有民族特色和适合本民族读者阅读的汉文图书。截止1996年底，该社出版图书共400余种，发行量约600万册。其中，民族文图书100余种，76万多册，其余为汉文图书。
这些图书中，有多种获奖。如《竹楼文谈》，在中国少数民族文学学会和中国当代文学学会主办的1979—1989年中国少数民族文学研究成果评奖中，获优秀著作奖；傣文《冒弓相》获西南西北九省区图书装帧设计二等奖，《目脑斋瓦》获云南省人民政府颁给的编辑奖等。
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《西铭》又名《订顽》，是张载作品《正蒙•干称篇》中的一篇文章。在四库全书中为子部儒家类。提出“民吾同胞，物吾与也”。
最早张载作有《订顽》，记录于学堂双牖的右侧，全文仅253字。程颐将《订顽》改称为《西铭》，并独立成一篇文章，程颐称：「孟子之后，只有《原道》一篇，其间言语固多病，然大要尽近理。若《西铭》则是《原道》之宗祖也。《原道》却只说道元，未到《西铭》意思。据张子厚之文，醇然无出此文也。自孟子后，盖未见此书。」。乾道八年（1172年），朱熹作《太极解》与《西铭解》。南宋学者多不同意朱熹之说，因此朱熹曾与汪应辰、陆子美、林栗、郭雍等人进行《西铭》论战。近代学者韦政通认为：「《西铭》全文最可贵的是因为它表现了『民吾同胞，物吾与也』的博爱精神。人所以能有这种精神是基于『天地之塞吾其体，天地之帅吾其性』的天人一本的形上肯定。……至于『尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼，……凡天下疲癃残疾，茕独鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也』云云，则是博爱精神的具体说明，也就是能体天之德的表现。这样横渠使天人合一论不只限于成圣成贤的修养，也包括仁爱与民本精神的发扬，而达成成圣成贤的终极目标。这是一个新的发展。」何炳棣认为朱熹对《西铭》的了解最为深刻。
张载另著有《东铭》，朱熹亦肯定《东铭》有「开警后学」之功，但其「意味有穷」，于下学功夫「犹有未尽」。
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