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笪移今（10月19日），曾用名笪宜钧，江苏句容人，中华人民共和国政治人物。

早年被国民党逮捕入狱，1938年后，任南昌《政治情报》月刊主编，中国工业合作协会东南区工合干川班主任，中国工业经济研究所专员，重庆民治新闻专科学校教授。1944年后，任重庆上海银行经济研究员，中国经济事业协进会总干事，《观察》周刊创办人之一、代理主编。中华人民共和国成立后，历任上海震旦大学教授、上海法政学院教授，院长，复旦大学教授、世界经济系学术委员会主任。是九三学社创始人之一，曾任第一、二届理事会理事，第三届中央候补委员，第四、五、六届中央委员，第七届中央常委，后任九三学社中央参议委员会副主任，上海市委会名誉主委。1998年10月19日，去世。

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少孤家贫，以采樵养母，安贫乐道，终身不仕。博学多才，后成为泰州学派王艮的嫡传弟子。去世后葬于草堰东二里（今大丰县草堰乡）。有《朱乐斋、韩贞吾两先生遗集》流传于世。好学，奈何家贫不能遂愿，只能于伐木时绕路至学堂窗边旁听。时王阳明弟子王艮正时此处授学，朱恕听后便常常跑来旁听，而王艮亦知道朱恕的存在，默许渠旁听。某次，朱恕旁听时，见有富家子弟不向学而打瞌睡，心里难过，随口说了一段顺口溜：｢离山十里，柴在屋里；离山一里，柴在山里｣，王艮听到，知道朱恕的用心，跑出去追朱恕回来，向在座学子曰：｢此子为吾新收之徒，虽家贫却好学，尔等诸子必同此人般好学！｣而后其同窗在朱恕的影响下，各个皆好学，成为知书达礼的士子。

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基督教锡安主义（Christian Zionism；又称基督教犹太复国主义，对比于Supersessionism）指支持锡安主义的基督徒。主要以美国的福音派为主。基督教犹太复国主义者相信1948年犹太人回到圣地并建立现代主权国家以色列国的行为应验了圣经预言。这样的信仰是来自于主要发展于欧洲以外的英语系国家的基督教时代论理念。「基督徒应该要主动支持犹太人回到以色列国土」这样的想法与「基督徒应该鼓励犹太人成为基督徒」的想法相似，是在宗教改革之后新教基督徒实现圣经预言的常见手段。美国支持以色列，其中一个原因即为基督教锡安主义的信念（另一个原因为现实政治考量），福音派尤其明显。在政治划分上，基督教锡安主义常被归类为基督教右派的一支。以色列时常与基督教锡安主义者合作，但同时亦对基督教组织在该国针对犹太人的传教活动有所提防。

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