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在得墨忒耳不在奥林匹斯山的这段时间,已经耕种好的土地不再长出庄稼,种子在土里腐烂,谷物刚抽穗,不是干枯就是旱涝。饥荒威胁着人间,人们也不再祭祀神祇。在无奈下,宙斯只好下令让哈得斯把泊瑟芬归还给得墨忒耳。但这已经不可能了,哈得斯为了能留住泊瑟芬,已经让她吃了冥府的食物,按照命运女神的规定,没有沾染过冥府食物的人或神才能重返人间,而泊瑟芬已经破斋吃了六颗石榴籽。最终只能达成一种折衷的协议;让得墨忒耳再次回到奥林匹斯山使大地重获生机,并赐予泊瑟芬分掌天地两界的职能,每年一半的时间在冥府作冥王的王后,一半的时间回归大地与母亲在一起。这就是为什么每年春天万物复苏、生机盎然的原因,这时正是泊瑟芬从冥府出来前往奥林匹斯山的途中;当泊瑟芬回归冥府时万物凋零、土地荒芜,严寒的冬天覆盖了大地。
在得墨忒耳四处寻找女儿的途中,多情的波塞顿对她追求不已,为了躲避他,这位女神化作一匹母马混在牧群中,但变成公马的波塞顿同她交配生下了神马阿瑞翁。还有些传说讲到了得墨忒耳与伊阿西翁的恋情,女神为他生了财富之神普路托斯。
在古代造型艺术的繁荣时期,通常得墨忒耳的形象同赫拉相似,只是相貌较为和善,没有赫拉威严。得墨忒耳是位慈眉善目的妇女,头戴用金色麦穗编织而成的环形冠冕,有时手执麦穗、水仙花、火炬、果篮、丰裕之角或镰刀。她的圣鸟是仙鹤,圣畜是母猪。
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有可以从外部看到城内的透构,相对的也有从外部看不到的黑构。
进入战国时代,出现了城的本体和城下町都用土垒或堀包围的总构。北条氏的小田原城和德川氏的江户城等都在总构内做了都市计划。丰臣秀吉在京都建的御土居也总构的一种。
到了江户时代后,因社会安定而有许多城下町形成在分离城与城下町的构外侧,江户城等即是在既有的总构外侧拓展出城下町。
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