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孟加拉国的穆斯林人口有1.46亿，占孟加拉全国人口的90％。孟加拉国是穆斯林第四多的国家。孟加拉国绝大多数穆斯林是孟加拉穆斯林，占88％人口，但其中一小部分是比哈尔穆斯林和阿萨姆穆斯林。孟加拉国的大多数穆斯林都是逊尼派，也有小部分的什叶派，以及更为少数的阿赫迈底亚穆斯林。大部分什叶派穆斯林居住在城市地区。孟加拉穆斯林社群独立于印度的主流伊斯兰教浪潮。孟加拉国印度教与南亚其他地区的印度教在某些方面有所不同，而这也影响了孟加拉国穆斯林社群的文化和社会结构。尽管孟加拉国穆斯林遵循伊斯兰教正统，但穆斯林次文化会因社会地位，地区和个人习惯而异。在农村地区，甚至一些与正统伊斯兰教存在差异乃至冲突的信仰习俗，也与伊斯兰教发生了融合。

印度教是孟加拉国第二大宗教，约有1400万个信徒（8.5％）。就人口而言，孟加拉国是继印度和尼泊尔之后第三多的印度教信仰国家。印度教徒在孟加拉国的各地区分布较为平均。孟加拉国的印度教信徒与印度西孟加拉邦的习俗非常相似，这是因为两地原为一体，于1947年印巴分治时才分裂为东西两地。孟加拉国的各个城市，乡镇和村庄都存在印度教节庆日的庆祝活动。

孟加拉国约有100万人信仰上座部佛教。佛教徒占孟加拉国人口的0.6％。在古代，孟加拉地区是整个亚洲的佛教中心。包括哲学和建筑在内的佛教文明从孟加拉地区影响到西藏和东南亚地区。据信，柬埔寨、印度尼西亚和泰国的佛教建筑，包括吴哥窟和婆罗浮屠，都受到孟加拉古代佛教寺院如索玛普利大寺建筑的启发。尽管现在孟加拉是一个穆斯林占多数的国家，佛教在孟加拉的历史和文化中影响深远。孟加拉国的佛教徒大部分居住在吉大港，吉大港山区的佛教徒大部分属于自古以来就信奉佛教的部落。其他信仰万物有灵的部落区域也受到一些佛教影响。卫塞节是孟加拉佛教徒中最重要的节日。

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双子城微风号列车（Twin Cities Zephyr）是一列由芝加哥、伯灵顿和昆西铁路（CB&Q）营运、运行于伊利诺伊州芝加哥和明尼苏达州明尼阿波利斯-圣保罗都会区之间的流线型旅客列车，也是继先锋者微风号列车之后伯灵顿铁路推出的第二列微风号系列列车。第一对双子城微风号列车于1935年4月21日正式投入商业运行，采用两列相同的3辆编组柴油动车组营运，每天往返芝加哥和明尼阿波利斯之间一次；同年6月2日起，为了应付客流需求和提升车辆运用效率，伯灵顿铁路增开第二对双子城微风号列车，两组列车每天各自往返芝加哥和明尼阿波利斯之间一次，上午出发的列车被命名为早晨微风号列车（Morning Zephyr），下午返程的列车则被命名为午后微风号列车（Afternoon Zephyr）。1936年12月18日，巴德公司新造的两列7辆编组柴油动车组交付伯灵顿铁路，成为了第二代的双子城微风号列车，而原来的两列第一代列车则转用于开行奥札克之州微风号列车（Ozark State Zephyr）和山姆·休斯敦微风号列车（Sam Houston Zephyr）。1947年，由E7型柴油机车和巴德不锈钢客车构成的第三代的双子城微风号列车投入服务，而原来的第二代列车则转用于新开行的内布拉斯加微风号列车。1971年5月1日，接管了当时全美20家大型铁路公司客运业务的美国国家铁路客运公司开始营运，长年亏损的双子城微风号列车亦正式宣告停运。

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1934年，维克多·豪迪夫在美国创立大卫教派，当时名为“牧羊人之杖”（The Shepherd's Rod）。豪迪夫本来是基督复临安息日会的教徒，因宣扬异端而被逐出教会。1935年豪迪夫在德克萨斯州韦科镇附近设立教派总部，1942年教派改名为“基督复临安息日会大卫教派”（Davidian Seventh-day Adventists），但它与基督复临安息日会并无关连。1955年豪迪夫去世，该教派分裂，其中一派名为“基督复临安息日会大卫支派”（Branch Davidian Seventh-day Adventists），占有原教派在韦科镇的房产。1981年大卫·考雷什加入该分支，到了1984年再分裂，考雷什带领一部份支持者离开韦科镇。1988年考雷什取得韦科镇教派本部的控制权后，自称先知，后来又自称人子转世，宣扬1993年为世界末日，信徒要和“巴比伦军”(Babylon Army)战斗。

脱离大卫教派的人宣称考雷什在教内娶了多名妻子，当中甚至有未成年少女，另外又虐待儿童及储存大量军火，引起执法部门的注意。

1993年2月28日，美国烟酒枪炮及爆裂物管理局人员为调查非法军火，准备搜查韦科镇大卫教派的山庄，双方开火对峙，枪战造成4名执法人员及6名信众死亡。联邦调查局接手包围山庄，双方对峙51日，期间考雷什禁止山庄内的人离开，政府和他展开多次谈判，考雷什先后释放了37人。4月19日联邦调查局发动进攻时，山庄突然起火，76名信众（包括考雷什本人）丧生，只有9人生还。

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