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时间回圈是一种戏剧类型，剧中的角色所体验的时间以回圈的方式重复行进、并通常会期望可以打破并跳脱此种循环 。时间回圈有时会被视为命定悖论，两者虽然类似，但命定悖论是不会改变的，时间回圈则会不断地重置。在时间回圈中，当满足某个条件后会让角色重新体验相同的时间，而其中一个或多个角色具有先前的记忆，因此故事通常会聚焦在角色如何从前次的经验中学习、并打破时间回圈的现况。这使得剧情成为一个解决问题的过程，而时间循环也变成一个互动式的谜题。
由Malcolm Jameson撰写、刊载于《未知》杂志1947年2月号的短篇故事《加倍再加倍》（Doubled and Redoubled）可能是最早的时间回圈故事，描述一个受到诅咒的人不断重复完美的一天：包括赢得赌局、成功推销、英勇地处理银行抢案、成功求婚等。此故事是电影《今天暂时停止》和《午后12：01》的前例。
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道教将三皇之说扩充为上中下三皇，一共九皇。
《洞神八帝妙精经》以初三皇之天皇君长九寸，披青锦帔，著青锦裙，戴九天宝冠，执飞仙玉策。以《春秋命历序》所载为中三皇之天皇君，人面蛇身，十三头，姓望，名获，字闰。后三皇之天皇君为庖牺，人面蛇身，姓风，号太昊。
明朝道教事典《天皇至道太清玉册》以「玉清圣境元始天尊盘古氏」为上三皇之天皇，「天宝君」为中三皇之天皇，「大昊伏羲氏」为下三皇之天皇。
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西奥多·利普斯（Theodor Lipps，1851年7月28日-1914年10月17日），德国哲学家。
利普斯曾在慕尼黑大学执教，是当时德国最有影响力的大学教授之一，吸引了许多来自其他国家的学生。利普斯重点关注艺术和审美概念，他的哲学思想大部分都围绕这些问题展开。西格蒙德·弗洛伊德曾是他狂热的崇拜者，所以弗洛伊德的无意识概念很大程度上受利普斯的影响。利普斯认为，每个国家都有自身的意识层级，而笑声则与隐藏的消极方面有关。他采纳了罗伯特·维歇尔的移情或审美同感（Einfühlung）的概念。利普斯晚年接受了埃德蒙德·胡塞尔的一些观点。部分学生不看好利普斯的心理主义，并与胡塞尔的学生一起发展出了一个所谓“本质现象学”的新哲学分支。其中包括莫里茨·盖格，他最先撰写了一篇关于移情的本质和意义的现象学文章，与利普斯的影响直接相关。
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