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胡宗愈，字完夫，北宋常州晋陵县（今江苏省常州市）人。胡宿从子，丁宝臣女婿，宋哲宗时尚书右丞、参预朝政。

宋仁宗嘉祐四年（1059年），举进士甲科，担任光禄丞。宋英宗时，召试学士院。宋神宗即位，为集贤校理。之后，兼史馆检讨，同知谏院。反对王安石用李定为御史，出任通判真州。历任提点河东刑狱、开封府推官、吏部郎中、右司郎中。宋哲宗元祐初年，进授起居郎、中书舍人、给事中、御史中丞，进献《君子无党论》。元祐三年（1088年）拜尚书右丞。次年，为刘安世、谏议大夫王觌等攻击弹劾，出知陈州。改知成都府，史称蜀人安居。召回朝中担任为礼部尚书、吏部尚书。绍圣元年（1094年）知定州，没有成行便去世，时年六十六岁，谥修简，赠左银青光禄大夫。《全宋诗》卷660收录其诗五首。

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衅钟在《孟子》中被提及，然而这种仪式要早于《孟子》。《孟子·梁惠王上》中载：“王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟欤？’曰：‘何可废也，以羊易之。’”可以看出，古代人把牛羊的鲜血涂在钟（神器）上以示对神灵的敬畏。杀牛和杀羊，其实都是杀生。只是由于齐宣王没有看到羊“觳觫”（因惊吓而颤抖），就以羊替牛。这是中国古代版的“替罪羊”。

齐宣王处于周朝，那时候佛教还没有传入中国，所以为祭祀而杀生并不被看作一种过错。随着中国文化的发展和佛教的传播，衅钟这个礼仪被逐渐淡化，以至于三千年后的今天，很少有人知道什么是衅钟了。

这种仪式不仅中国有，外国也有。在西班牙屠杀阿兹特克之前，阿兹特克也有类似衅钟的仪式。那时候阿兹特克文明相当于中国的周朝，崇拜很多神灵。他们的信仰之一就是把人血涂在神器上面，以示对神灵的敬畏。

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是一部由科乐美于2003年发行的清版动作游戏。游戏剧情以2003年的同名电视连续剧（动画）为基础。游戏故事大致改编自动画版第一季，被改编的分集包括“风云突变”和“捕鼠器”、“攻击捕鼠器”、“结识凯西·琼斯”、“纳米机器人”、“城市边缘的黑暗”、“隐身术”、“地下城市的来信”（上中下集）和“重返纽约”（上中下集）；另外还有一个关卡并非来源于动画剧集。

此游戏的续作为2004年推出的《忍者神龟2：并肩作战》。

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