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祭巾是中国天主教历史上采用过的一种中国式样的宗教冠帽。
1613年，龙华民派金尼阁（N．Trigaut，1577年—1628年）启程赴罗马。1614年，金尼阁到达罗马，向即将离任的耶稣会总会长克劳迪奥·阿奎维瓦（C．Aquaviva）呈上“五十《建议》”（Fifty Postulata），包括：（1）设中华传教区，与日本传教区分开；（2）准许翻译经典，司铎采用中文举行圣祭、圣事、日课；（3）准许中国人在礼仪中戴冠（祭巾）。金尼阁还征询了白敏（R．Bellarmine）枢机的意见，白敏过去是利玛窦的老师，他认为用拉丁文之外的语言举行礼仪是可能的，而且有先例，但他认为只能用高雅而非粗鄙的语言举行礼仪。
1615年1月15日，圣部会议（教宗保禄五世在场）特准在中国的耶稣会士用高雅的中文翻译圣经、举行弥撒、日课祈祷，并且可以在礼仪中戴冠（祭巾）。1615年3月26日，圣部会议（教宗保禄五世仍在场），由白敏主持，为解决上次会议中未决事项，决定：（1）所有在华传教士可以在礼仪中戴冠（祭巾）；（2）准许在华传教士用中文举行弥撒、日课、全部圣事及圣仪，但须符合罗马礼规，并且须获得主教同意。
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迪法恩斯（Defiance）是美国俄亥俄州迪法恩斯县一个城市，是迪法恩斯县的县城，位于托莱多西南约89公里，俄亥俄州西北角的印第安纳州韦恩堡东北47英里处。 2010年人口普查的人口为16944人。
这个城市包含了迪法恩斯堡的遗址，由1794年8月的“疯狂”安东尼·韦恩将军，西北印第安战争期间，在Auglaize和茂美河流的交汇处建成。韦恩将军对土地进行了调查，并向斯科特将军宣称：“我不能让英国人、印第安人和地狱之恶魔拿走它。
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在州政府展开调查的同时，西德尼·锡安也对涉事医院和医生提起民事诉讼。1995年，曼哈顿陪审团做出裁决，认定两位住院医师韦恩斯坦和斯通，以及锡安的家庭医生舍曼开出了错误的药物，应对其死亡负有一定责任。陪审团裁定三人向锡安家庭赔款375,000美元，作为对莉比·锡安所受痛苦之补偿。舍曼在证人席上曾称他不知道医生让锡安服用哌替啶，法庭则认定这一说法为伪证。陪审团认为三人均有玩忽职守，但没有恶意放任的过失，即仅是犯下错误，但未蓄意无视患者。
陪审团还裁决，接收锡安入院的急诊室医生莫里斯·莱纳德（Maurice Leonard）和医院不需对锡安之死负责。陪审团认为医院让韦恩斯坦当晚一人负责40位患者是失职的行为，但这一行为并未直接导致锡安之死。庭审过程在电视播出，获得全美的关注。
1986年，大陪审团批评纽约县对实习医生和住院医师的监管之后，纽约州卫生署长大卫·阿克塞尔罗建立了一个蓝带委员会，由贝特朗·M·贝尔牵头的多位专家组成。贝尔是布朗克斯阿尔伯特·爱因斯坦医学院教授、初级保健医生，长期批评医生培训过程中的监管不足。这一委员会正式名称为应急服务特设咨询委员会（Ad Hoc Advisory Committee on Emergency Services），常被称作“贝尔委员会”（Bell Commission），负责评估监管州内医生及其培训过程，还就患者护理问题制定了一系列建议方案，包括身体约束的使用、药品系统和住院医师工作时间。
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