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新城堡阶梯（Nové zámecké schody）是布拉格的一条公共坡道，为步行者而设计，连接小城的Thunovskou 街与布拉格城堡前的城堡广场，该路也构成小城与城堡区的分界线。这个阶梯最早见于记载是在1278年，在中世纪称为直路（Strmá cesta）。17世纪已形成目前的外观。
新城堡阶梯的名称实际上是误导，因为其实它早于布拉格城堡东侧的旧城堡阶梯（Staré zámecké schody）。
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根据Graham Ward (theologian)所述，后现代神学描绘了宗教问题如何被后现代思想启发，而非关闭或消灭。后现代的神强调神之爱，而经济的爱则是Kenosis。
此论证的变体之一，是透过对信仰神与信仰爱的比较，来捍卫有神论的合理性，并提出如果爱一个人并非不合理的，那么相信神的存在就不应视为不合理。哲学家罗杰·斯克鲁顿认为：「理性论证可以让我们走到这一步……它可以帮助我们理解驱使我们原谅敌人的信仰，以及驱使我们屠杀敌人的信仰两者间真正的区别。但信仰本身的飞跃（这会让你将余生投入对神服侍）就已超出理性边界。这并不会使他变得不理性，也不比坠入爱河不理性。」
另一论证变种，是神爱的证据足以让人信服，因此「更不必说」相信神的存在。理查·道金斯批评这项论点是建立在「情绪勒索的论证」。
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戏神为戏团中所奉祀之神祇，汉人传统戏曲戏团的信仰核心，维系旧时戏团规矩、运作，传承戏团特有的伦理、精神，为多数艺人的心灵寄托。戏神奉祀，与戏团与行会组织发展紧密结合，崇奉行会共同始祖，借以建立组织共同规范。各类戏曲依其剧种、师承、地区，奉祀戏神各有不同。以田都元帅、西秦王爷为其代表。
戏班中平日奉祀于班主家中，出班时则奉祀于后台，艺人上下场均须，向戏神礼敬。亦有行会建庙奉为主神，或陪祀于地方公庙中者。
中国传统戏曲发展初期与傩戏关系紧密，傩戏原为驱邪祈福，深具宗教仪式意涵。傩戏班子中供有「傩戏太子」，为木雕童子形象。而各种戏曲班中，多供有类似的童子神偶，亦做为道具，称为喜神。传统戏曲所供奉祖师爷，原为「翼宿星君」，因在中国星宿信仰中，翼宿主掌音乐、戏剧。而因唐明皇创设梨园，故后世戏曲界多奉为戏神。
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