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* 22/45轻量型（22/45 Lite）
* 22/45战术型（22/45 Tactical）
2017年6月，儒格发布了产品召回通告，声明所有2017年6月1日前生产的、序列号以“401”（2017年产）和“WBR”（2016年产）开头的Ⅳ型的扳机和保险有缺陷，如果保险杆在扣动扳机时处于“Safe”和“Fire”两点之间，那么再被扳到“Fire”位置时枪会意外走火。儒格建议客户马上到儒格网站注册召回，召回邮寄的开销费用完全由儒格支付，并且会在修复后寄回时为客户额外赠送一个新弹匣。根据报道，这次召回的使得儒格在2017年第二季度利润减少大约250万美元。
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道光二年(1822)庆云乡试中举，道光十八年(1838)又进士及第。钦点即用知县，签分江西，署东乡县知县，道光二十三年(1843)题补吉安府永丰县知县，道光二十五年(1845)调补南昌府南昌县知县，道光二十八年(1848)升宁都直隷州知州，道光二十九年(1849)巳酉科江西乡试监试官，道光三十年(1850)授江西盐法道兼巡瑞袁临兵备道。咸丰八年(1858)庆云长子国澍任职四川知县，遂入川就养。同治九年四月二十六日(1870年5月26日)卒于四川华阳县，时年七十岁。
庆云素有学识，在他署理南昌县知县时参与编写《南昌县志》三十六卷。诰封中宪大夫，晋封资政大夫。
* 父伍永额，根据《京口八旗志》记载他精卜筮遁甲术，经常在市集摆摊占卜，其子曾经想学这种占卜术，但被拒绝，死后他的儿子感觉到大痛，翻开他的手记，里面竟然精准的记载了他自己的死亡日期，大家都觉得很神奇。
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贾斯图斯是教宗额我略一世派往英格兰执行额我略使命的使者之一。有关贾斯图斯及其传教生涯的所有已知信息几乎均衍生自8世纪早期比德所著的《英吉利教会史》。由于比德没有描述过贾斯图斯的渊源，因此后者在抵达英格兰以前的经历依然蒙有一层神秘的面纱。他可能是在601年和经坎特伯雷的奥古斯丁请求而派往的第二批传教士一起抵达的英格兰109。一些现代来源中认为贾斯图斯是于597年与奥古斯丁一起抵达英格兰的首批传教士之一，但比德相信贾斯图斯是随第二批抵达的43，这批传教士中还包括日后将成为伦敦主教和坎特伯雷大主教的梅里图斯。
如果贾斯图斯是第二批传教士的一员，那么他抵达英格兰时带有的礼物除书籍外，还有“做礼拜和教堂事工所需要的一切物品”62。15世纪的坎特伯雷编年史家托马斯·埃尔汉姆声称，由第二批传教士带到英格兰的书籍中有多本在他生活的年代里仍旧存放在坎特伯雷，只是他没有机会对其加以辨认。对坎特伯雷现存手稿的一次调查显示，如今存放在剑桥大学科珀斯克里斯蒂学院的286号手稿（Manuscript (MS) 286）《圣奥古斯丁福音书》有可能就是那时的原稿。此外，现今存放在牛津大学博德利图书馆的编号为Hatton 48的《圣本笃清规》也可能是从那时起存留至今的历史手稿。另一本同样存放在博德利图书馆的编号为Auctarium D.2.14的意大利语福音书手稿与《圣奥古斯丁福音书》存在密切联系，其中的证据证实了盎格鲁-撒克逊人拥有书稿的正确时间框架。最后，不列颠图书馆至今还保存着一份编号为MS Cotton Titus C的教宗额我略一世的作品片段，这些都可能是由传教士带到英格兰的传道物品。
奥古斯丁于604年晋牧贾斯图斯为主教，其教省包括肯特郡的罗切斯特。历史学家尼古拉斯·布鲁克斯认为，选择罗切斯特可能并不是因为当地曾是罗马时代的主教辖区，而是因为该镇当时在政治上的重要性。虽然镇的规模很小，只有一条街道，但却是惠特灵大道和梅德韦河口的交汇所在，并因此成为设防城市。贾斯图斯可能并不是出家人（比德没有如此称呼他），他的教学神职人员很可能也不是修道士。
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