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成都端涌水段主要地质原因为牛日河的源流拉普-米沟在K436＋046.77处跨越隧道，即使是枯水季节，流量也能达到每秒80升左右。米市向斜核部和F4断层分别以35°和52°与隧道交叉。成都端共有4个涌水段，其中K434＋028.77至K434＋128.77和米市向斜核部斜交，这100米日涌水80余吨。而K435＋554.77至435＋567.77段因通过北西西向张密集带导致出现两段裂面开张并 涌水的路段，由于处理不及时，此处涌水导致沙木拉达施工暂停了16天，两处日涌水超过2600吨。在隧道通过F4断层的裂缝密集带时，其地表又是拉普-米沟，故产生了71米的涌水段，日涌水量最大达到3688吨，除了下导仅停工16天外，其余工程皆不得不暂停施工长达四个月。另外成都端的平导也出现过涌水段，日涌水1000吨左右。
在昆明端，次一级背斜尔西特泻沟在K438＋898.77处通过隧道洞顶，F21断层性质更是复杂，此段破碎带富水性强，以78°斜穿洞身。昆明端的4处涌水段主要有两处尤为严重。其中一处位于K438＋812至K438＋824，该段不仅地表为益日里提河，位于与尔西特泻沟的轴部，且又正面穿过F21，在抽换下导支撑时，导致了上导坍塌，日涌水近3000吨。另一处K438＋791至K438＋810段，日涌水量2700吨－9600吨，最高峰时达到了每日12000吨。
为了清除上述涌水灾害，成都端设置了四条排水管路共10台抽水机，抽水机的总装机容量为371千瓦；同时还挖掘了顺坡的导水沟，通过落差将涌水排出洞外。
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新教在二十世纪初由美国人接管菲律宾的时候传入了菲律宾。目前，新教基督徒占人口总数的10％-15％，自1910年以来年增长率为10％。是菲律宾继罗马天主教之后最大的基督宗教教会。
东正教在菲律宾已经有200多年的历史了。菲律宾正教会属于正教会普世宗主教圣统香港及东南亚都主教教区，1999年，菲律宾大约有560名东正教基督徒。
伊斯兰教于公元14世纪传入菲律宾，主要由西亚（波斯湾国家）、南印度及马来群岛的穆斯林贸易商人传入。伊斯兰教曾经是菲律宾的主要宗教，在西班牙殖民期间，由于西班牙传教士引入了罗马天主教，伊斯兰教迅速沦为菲律宾的次要一神论信仰。绝大多数的菲律宾穆斯林属于逊尼派中的沙斐仪派，也有小部分的什叶派和阿赫迈底亚穆斯林。根据菲律宾全国宗教调查显示2015年菲律宾约有5.6％的人口是穆斯林；然而， National Commission on Muslim Filipinos（NCMF）在2012年的估计表明，菲律宾有1070万穆斯林，约占总人口的11％。
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大夫第于1987年定为法定古迹，经政府专业的维修与复原，修葺工程由香港赛马会资助，于1988年对外开放。政府与地主协议，把大夫第后面原有的荔枝园改建成住宅，作为保护大夫第的协议条件之一，建成大夫第花园第1期及第2期。附近有文天祥纪念公园、东山古庙、麟峰文公祠等文化建筑。
大夫第可以作为香港早期中西文化汇集的佐证，其建筑方式、结构和外形以至装饰虽然均根据中国传统手法，材料也运用广东清水青砖、灰瓦和陶瓷，屋脊精巧以戏曲人物《杨家将》为主的陶塑正脊更出自石湾名家文如壁。大夫第为两进式三间两廊的格局，主楼呈九宫格式布局，中轴线上有门厅、天井和正厅，而两边是六间厢房和正房；上层的阁楼，可用作书房或客房；但布局并非完全以「轴」为中心，左右也不对称，最特别的是左翼的花厅及内院，右翼是厨房及厕所。有些装饰细节更蕴含西洋风格，宅内门头上刻有洛可可式的浮雕，窗门有彩色的玻璃，砌成不同形状的几何图案，二楼回廊的栏杆有十字形的装饰图案，混合了中西不同风格。
贺岁片《行运超人》以大夫第作为拍摄场地。
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