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1906年，管辖城镇的法国当局重建了旧清真寺，而在塞库的新清真寺改建为学校。重建工程由城内的泥瓦匠行会长Ismaila Traoré指挥，使用了许多被强迫参与的劳工，于1907年完工。从那时拍摄的照片可以看出，至少有一部分新的外墙与旧墙在位置上是重合的，但是尚不能肯定支撑穹顶的立柱的布局是否有所变化。所谓"qibla"墙内的3座大塔的对称式布局是清真寺重建后最显眼的新特点。关于重建后清真寺的风格在多大程度上受到了法式建筑影响的问题，还引起过长期的讨论。1910年杜布瓦重游杰内城时，被这座面貌大不相同的建筑所震惊了。他认为这是法国殖民政府弄巧成拙干出来的“好事”，并写道它的外形就像是介于刺猬和教堂管风琴（church organ）之间的不伦不类的过渡品。他认为锥形顶的存在使得整个建筑看起来像极了一座祭拜栓剂（suppositories）之神的巴洛克风格的寺庙。与之相反，作家简-路易·布吉瓦（Jean-Louis Bourgeois）则争辩说，除了里面的一些拱门外，法式风格对建筑的影响很小，而且整体设计算是“基本符合非洲风格的”。
东侧墙的正前面有2块墓地。靠南的大墓地里埋葬有Almany Ismaïla的遗体，他是18世纪的一位重要的伊玛目。在法国殖民早期，为创造一片可以走人的开阔地带，清真寺东侧的一个池塘被泥土填平。这里现在成了每周办一次的集市所在地。
马里的许多清真寺内都加设了电线和管道。有时，建筑物的原始表面由于铺管道的需要而所有修整，从而也破坏了其原本的历史外貌，有时还会破坏建筑结构的整体性。但是大清真寺装备了一套扬声器系统，城内居民为保护建筑的整体性而抵制各种现代化修整。历史遗迹保护专家赞扬当地社区对于文化保全所作的努力，并从90年代起开始关注居民们对清真寺的保护。
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* 银主收回物业后，未必循拍卖一途，可透过其物业部门或代理放盘，故实际数量可能较知道的多
* 若物业沦为负资产，即使成功脱手也未能抵清欠款，银行或不愿马上出售
即使业主拥有负资产物业，只要准时还款，物业并不会沦为银主盘。惟「正资产」业主在周转不灵时，还可变卖物业以支欠款；可负资产业主如资不抵债，出售物业也未能「货银两讫」，那物业就有较大机会沦为「银主货」，加入拍卖行列。
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阿维·玛比，南苏丹裔澳洲籍足球运动员，出生于肯亚卡库马，司职前锋及翼锋，现时被西甲球会加的斯外借至捷克足球甲级联赛球队布拉格斯巴达。
阿维·玛比在肯亚的卡库马出生，居住在难民营至2006年才到达澳洲，在电视上看到2006年世界杯足球赛直播后，使他对足球产生兴趣并成为职业足球员。
2012年，玛比代表坎贝尔敦城参加南澳洲超级联赛期间展现他的高速及盘球技术后，引起阿德莱德联的注意并签约加盟 。2013年1月11日对珀斯光辉的常规赛中首次代表球队上场。此外他亦是2012/13球季最佳青年联赛球员。
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