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* 1955年11月1日：和田村被并入南阳町。
* 1970年11月1日：南阳町改制并改名为新南阳市。
* 2003年4月21日：新南阳市与德山市、熊毛町、鹿野町合并为周南市。
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帚神，视稻田中的稻草人为挚友。某日田中起火因无力拯救目送友人焚毁而自责，此后深陷自己产生的泥沼和云雾中无法离开该地。其所在田地的泥土会产生视对象（普通人类以外）而言臭不可闻或奇香无比的气味，并使得妖怪的体积巨大化。
猪柄岳夕日滝翁神（いのがらたけゆうひたきおぎながみ）
年老的妖怪，人类奉祀为神。向妖怪庵引介友利。通称翁（おぎな），手中有时会拿著小荷叶。时常会委托怪物庵驱除其他妖怪。
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穆萨哈尔传统职业是捕鼠，现在仍然不确定性其确切的起源。根据当地的传说，梵天创造了人，并给他骑马。第一位穆萨哈尔决定在骑马时在马的腹部挖洞以固定脚。这惹怒了梵天，后者诅咒他和他的后代成为捕鼠者。赫伯特·霍普·里斯利在1881年对孟加拉的种姓和部落的调查中推测，穆萨哈尔人是乔塔·那格浦尔高原的狩猎采集者布伊亚部落的分支，后者在他的调查之前大约6至7代移居到恒河平原，大约在1650-1700年，他们从高原迁移到了恒河平原东部。他们成为说印地语的地主的农业劳动者，为了与他们交流并获得社会地位，他们学习了房东的语言。现代遗传学研究发现，穆萨哈尔和蒙达人族群的基因紧密地类聚在一起。
目前的情况下他们已不再捕鼠，他们现在主要是无地的农业劳动者。他们是印度最边缘化的群体之一，并遭受歧视。他们虽然信仰印度教，但仍相信一些部落神。
在比哈尔邦，穆萨哈尔受雇于邦石矿场。许多人也移居到旁遮普邦和哈里亚纳邦被聘为农业劳动者。在农村，穆萨哈尔主要是农业劳动者，但在一年内多达8个月没有工作，孩子经常一起工作，在田间地头工作或拾荒者，每天赚取25至30 卢比。穆萨哈尔识字率3％，但妇女识字率低于1％。
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