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1955年迪勒是职业妇女，有5个孩子，当时郊区生活对家庭主妇来说被认为非常理想，迪勒决定该揭开神话秘密了。于是她37岁时，以全世界最糟的家庭主妇形象，登上旧金山紫色洋葱夜总会的舞台，直到2002年她84岁时，完成最后一场个人脱口秀。她是第一位借由喜剧闯出名号的职业妇女。
2003年她对史密森尼博物馆敞开大门，让博物馆挑选收入馆内的藏品，除了百老汇戏服、巡回演出服装、鞋子、手套等等...最特别的是一个柜子的"笑话大全"，里面有5万则笑话。每个笑话被打字在一张小卡上，然后自己发明了分门别类的方式，其中有一个小抽屉是她神秘的第一任丈夫叫方，他是一个一事无成的人；这些笑话贯穿了50~70年代的喜剧历史。
主持人打电话问她，如何搜集这么多笑话，她说，她每天晚上练习讲一个小时的笑话，大概可以讲800个笑话，甚至登上金氏世界纪录，一分钟内笑12次。
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GZK极限，是以提出者Greisen、Zatsepin、Kuzmin三人姓氏之首字母为名的理论上限，描述源自远处的宇宙射线应有的理论上限值。
这项极限是在1966年由Kenneth Greisen、Vadim Kuzmin与Georgiy Zatsepin三人所计算，其基础为宇宙微波背景辐射与宇宙射线的预期交互作用。预测中指出宇宙射线所带的能量如果超过阈值5×1019 电子伏特则会与宇宙微波背景的光子发生交互作用，产生Π介子。这样的作用会持续发生，一直到射线粒子的能量低于Π介子产生阈值。因为此交互作用相关的平均自由程其值甚低，举例来说，起源处距离地球远大于50 百万秒差距的河外宇宙射线若其能量大于此阈值者，则不可能在地球上观测到；而此距离内又不存在目前已知可以产生此般能量的宇宙射线源。
已有一些由明野广域空气簇射阵列实验所作的观测显示远源的宇宙射线带有高于此极限的能量（称作超高能宇宙射线）。这样的观测事实被称作GZK悖论（GZK paradox）或宇宙射线悖论（cosmic ray paradox）。
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根据《日本历史地名大系》引述《三河雀》记载，烟严山的勅使公宣在大宝元年（701年）误登此山时，童子忽然出现，告知他烟严山的所在之处，而童子出现的地方便是现在的奥宫。另一方面，《角川日本地名大辞典》指《三河国一宫砥鹿神社志》引述成书于天正2年（1574年）的《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》记载，文武天皇在大宝年间由于患病，为了迎接利修仙人（或称胜岳仙人）便派遣敕使草鹿砥公宣前往烟严山，公宣却误进本茂山（本宫山），这时砥鹿神化身为老翁替其指路，其后根据敕愿以本茂山的山麓作为神社的土地，并且让衣服随水漂流，然后在停下的地方兴建了社殿。神社官方则指草鹿砥公宣先在三河的山中迷路，在得到老翁的指路下最终祈愿成功，文武天皇的病也痊愈，对此文武天皇为了向老翁致谢，特意再派公宣前往当地，公宣在本茂山与老翁相见，并且依从其所望让神社镇座于山麓，那时候老翁将衣袖扔进宝川，公宣追赶至山下，将流至山麓东南面的衣袖拿起，并且架起七层神棚以及围起七层的注连绳来进行祭祀。大宝年间，根据神谕在村里兴建社殿后，本宫山上的部分称为奥宫，在村里的部分则称为里宫，为一座结合了山岳信仰和川神信仰，与修验道和神佛习合也有密切关系的神社，而根据室町时代的《足助八幡宫缘起》记载，推测神社与足助八幡宫、猿投神社均受到熊野信仰的影响。另一方面，根据社传记载，世代担任神社神主的草鹿砥氏是穗别命的后裔，野本钦也则推测草鹿砥氏是与穗别命同族的日下部的后裔，神社本身源于穂国造。其后在永正13年11月16日（1516年12月9日），根据《宫岛传记》记载，依据牧野田三的祈愿，神社本社上梁，同时以其子出任神职，即《三河国一宫砥鹿大菩萨御缘起》中提到的草鹿斗（砥）延光。
根据《日本文德天皇实录》记载，神社在嘉祥3年7月1日（850年8月11日）获授予从五位下的神阶，仁寿元年10月7日（851年11月3日）升至从五位上，根据《日本三代实录》记载，在贞观6年2月19日（864年3月30日）升至正五位下，贞观12年8月28日（870年9月27日）再升至正五位上，贞観18年6月8日（876年7月2日）升至从四位上，自从五位上开始直至从四位上为止，均与知立神社同时升阶。在《延喜式神名帐》中，神社是式内小社。此外，根据《神社核录》记载，神社在文政10年6月20日（1827年7月13日）获授予正一位。
庆长7年6月16日（1602年8月3日），神社获德川家康授予100石作为社领，翌年8月26日（1603年10月1日）奥宫则获授予20石。根据《砥鹿神社志》引述贞享3年的《本宫山一宫缘起》记载，当时奥宫有两座末社，一宫（里宫）则有11座，从六位下神主一名、无位十名以及内人十二名。神社在江户时代也受到历代三河吉田藩主的信奉，每年例祭均派人前往参拜，在临时祈愿时也曾经亲自前往参拜。明治4年5月14日（1871年7月1日），根据太政官布告第二百三十五号「官社以下定额及神官职员规则等」，神社成为国币小社，现在是神社本厅的别表神社。
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