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鲁迅是“中国‘温和’的尼采”的这个定位，跟比较文学追求文学的“总体性”和“世界性”也有点关系，也是希望能够冲破文化与地域的藩篱，探索人类社会文化思想的一些共通特性⋯⋯ 在揭示特定范围内共通性这个意义上，这个定位目的是要说明这些问题：一、鲁迅在当时中国这个特定的历史环境中所起的作用和所具有的意义，跟尼采在他的特定历史环境中所起的作用和所具有的意义，是相当的；二、他们在各自的历史文化范围里，占着相似的地位和具有相似的价值；三、他们超越历史和地域的价值和意义，也是相当的。正是因为这些共通性，尼采揭示的问题和抨击的现象才能引起鲁迅的共鸣；也正是这些共通性，使鲁迅能够通过自己独特的历史体验和个性，介入中国思想文化和世界思想文化的演化进程。这些共通特性一日未消失，尼采便仍然“活着”，鲁迅也不会“过时”，而我们就还要面对他们提出的问题。这就是他们的贡献和意义。
《自序》节录：“本书是笔者研究鲁迅及有关文章的结集，其中有公开演讲的讲稿，也有授课讲义，全都在学术刊物或研讨会论文集上刊登过，这次结集时有不少增补和修订。
……尽管很多人都认为鲁迅已经过时，但我每次重读鲁迅，总觉得他超越他的时代，也超越我们的时代。我们还没有跳出他早已看透的“五指山”。“未完成”的鲁迅，仍是中国知识分子没有挣脱的“紧箍咒”之一。尊重他，统战他，树立他，吹捧他，歌颂他，神化他，固然不能叫他“转变”，使他符合我们的需要；污蔑他，诋毁他，歪曲他，丑化他，亵渎他，不管他，也不能令他“过时”，叫他在我们面前消失。他已经成了一个徘徊的幽灵。至少我以为是这样。也许只是我的想象。……
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联合左翼（Gauche unitaire）是法国的一个已不存在的左翼政党。该党成立于2009年3月14日，由新反资本主义党的一些成员建立，他们对新反资本主义党多数派拒绝与法国共产党领导的左翼阵线结盟这一行为不满。它的意识形态是反资本主义、民主社会主义。它的领导人是Christian Picquet。该党是欧洲左翼党成员和第四国际常驻观察员。该党曾经参加左翼阵线，后于2014年退出。2015年9月8日，该党并入法国共产党。
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