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他并严重批评婴儿洗礼的有效性，因为他认为婴儿洗礼没有圣经根据。然而，当时的政治及宗教对他们为成人进行洒水礼，及举行简单的圣餐仪式来纪念基督在他们当中，非常不认同。于是，区利赫政府于1526年3月 下令淹死许多重浸派信徒。1527年6月重洗派神学家满兹就是这样被淹死殉道。

重洗派兴起的原因之一就是反对「政教合一」。简而言之，就是政府和教会之间关系不应太密切，及反对政府介入教会。当时教会有「集体入会」的情形，很多人借政府的力量加入教会，他们利用「因信称义」的道理，却不追求个人行为称义，并不再行善。重洗派的教导是教会的会友应有所现范，是真正愿意委身基督的人。不仅如此，初期的重浸派非常强调「自由的教会」。甚至，要求信徒不可担任公职，不可当兵。当时，重浸派信徒被视为激进份子，就不足为奇。

重浸派强调：「无人能真正认识基督，除非在生活中跟随基督」。

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周铎（15世纪），字师教，江西临江府新喻县人，明朝政治人物。

周铎是洪武二十三年举人周慎的侄子，在洪武二十九年（1396年）中举人，次年（1397年）联捷进士，获授行人，安抚河南河北的流民者，又曾持节册封楚国郡王王妃，以及奉使前往贵州谕祭指挥使张仲。谕祭后丧主送赠周铎金帛，他拒绝后丧主强行给他，他严肃地说：「你的父亲有功于国，天子为他逝世哀悼，遣使临祭。我只是奉命行事，若私下收取，怎算是大丈夫？」丧主惭愧退下。回京后他升为监察御史，奏请恢复孔氏衍圣公爵位，巡按两淮，在东安驿去世，入祀乡贤祠。

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《椒宫旧事》记有李淑妃宫廷生活的细节，她“性不爱酒，上为造‘引口醪’，每宴饮，特设以供妃”。

《明史·后妃传》称，册封为淑妃不久，李淑妃即逝世(或称被明太祖勒令自缢），后宫交由郭宁妃掌管。《胜朝彤史拾遗记》记，郭宁妃在马皇后逝世后摄六宫事，称皇宁妃，李淑妃亦“进为皇淑妃，摄六宫事”。

解缙所撰《天潢玉牒》则记，朱元璋在洪武三十一年闰五月初十日（1398年6月24日）逝世，安葬于孝陵后。李淑妃于闰五月十六日殉葬。当代研究者“结合李杰墓神道碑、李杰追封先代碑及相关史料的记载”，以及其兄弟李谅、李忠的升迁，父祖的追赠，“可证李淑妃直至洪武末季依然健在并‘摄六宫事’。李杰墓于洪武三十一年夏五月二十日终获臻于公侯秩级的规制，当与李淑妃殉葬孝陵有关”105。

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