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清朝订定国歌起源于19世纪末、20世纪初。19世纪后期至20世纪初，清朝曾先后使用《普天乐》、《李中堂乐》、《颂龙旗》作为其半官方国歌或代国歌。1911年，清政府将《巩金瓯》定为国歌，成为中国历史上第一首正式国歌。不过6天后辛亥革命便爆发，所以《巩金瓯》没有流行起来。
关于「普天乐」与「华祝歌」是否同一首歌，曾有不少争论。后世整理史料发现，《普天乐》和《华祝歌》无论是曲调还是歌词都完全不同，应为两首歌曲。
1878年（光绪四年），清朝外交官曾纪泽出使英、法，两年后又兼任驻俄公使，谱写了名叫《普天乐》的歌曲，并作为“国乐”的草案上呈朝廷，但没有得到朝廷的批准，不过在海外已被当作国歌来演奏。节奏过于缓慢，经常受到批评。《普天乐》完整歌词已不可考，但其中包含了“一统旧江山，亚细亚文明古国四千年！最可叹：犹太、印度与波兰，亡国恨，谈之心寒！”之类的词句，有救亡图存之意涵。
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古代纳采朴实简单，据《仪礼·士昏礼》记载，士大夫阶层所执的见面礼，即称「贽」或「挚」，仅「用雁」。其原应执雉而已，但雉不易活捉，多为死雉，婚时不宜，且婚礼为人生大事，故特许新人得越其身分等级穿戴与使用衣着行头。后来也因为活雁不易取得而改用木雁。后世纳采物品渐趋奢华，唐代杜佑《通典》里就记载男家在纳采时，需将聘书大约达三十种有象征吉祥意义的礼物送给女家；女家收到聘书和礼物后，要回答书给男家。
后世随时代和地域，纳采的礼品亦有所变化，如现代台湾简化为送水果篮、饼干篮、香肠、酒，朝鲜只送聘书。有些地区甚至把纳采和纳币合并，中国最迟至清朝，民间已有人把纳采合并于纳币，而日本亦把纳采合并于纳币。又因为这些地区纳采、纳征、纳吉三个订婚礼皆合为一礼，名称经常混用，如日本皇室的订婚礼就称为「纳采の仪」。
和中国古代婚姻中象征“从一”意义的茶礼(或包括茶礼在内的的四色礼)。
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刘绎，字瞻岩，江西永丰人，清朝政治人物。
少时即以文章闻名乡里，嘉庆二十二年丁丑，参加府、院试，补博士弟子员。道光十五年（1835年）状元（成为江西最后一名状元）。历任翰林院修撰，入值南书房。道光十七年（1837年）以三品京堂的官衔任山东学政，督学时刻“劝课条规”。后以父母年迈乞归故里。在鹭洲书院及青原书院作主讲，主持白鹭洲书院十余年，坚持“默承渊源，推阐往绪，昌明正学，鼓舞善类，以省察躬行为本，经明行修为要”的办学宗旨。卒于清光绪四年，享年八十二岁。
著《存吾春斋文抄》、《诗抄》、《崇正黜邪论》。
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