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武三思虽死但韦后的势力更加强大，而当时天下并不安定，多有水旱之灾，而韦后等人只热衷于打压反对势力，培植亲信，朝政混乱。此时的朝堂，韦后及其集团虽然大权在握，但对其痛恨者甚多。

710年6月，中宗暴死，传闻韦后和安乐公主下毒暗杀中宗，朝野上下人心惶惶。韦后欲临朝摄政，扶中宗庶子李重茂登基，改元唐隆，并将领南北衙军队交与韦家子弟统领，其独揽大权之心昭然若揭，原亲近韦氏的兵部侍郎崔日用暗向李隆基告密，劝其立即发动兵变。于是，李隆基与太平公主的儿子薛崇简、苑总监钟绍京等，密谋策划，欲先发制人。

有人建议，把发动政变的事先向李隆基之父相王李旦报告，李隆基胸有成竹地说：「我为了拯救社稷的危难，为君主、父亲救急，成功了福祉归于宗社，失败了我因忠孝而死，不连累相王。怎可以报告，让相王担心呢！现在报告，相王若赞成，就是害他参与了危险的起事；若他不赞成，我计谋就失败了。」于是，决定背著相王，立即行动。

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伍辅祥（Wu），字翰屏，四川綦江县人。清朝政治人物。

道光十五年（1835年）进士，授工部主事，升郎中。咸丰三年（1853年）迁陕西道监察御史，巡视东城，擢吏科给事中。任内请革四川盐政积弊，勘定巴、黔疆界，并弹劾贪官，清理庶狱。晚年回乡，先后主泸州、綦江两地书院。

伍辅祥出身綦江伍氏，父伍绍曾。其家清代科名繁盛，道光年间，伍辅祥与兄濬祥、弟奎祥在十二年间相继中进士。有“古南三凤”之誉。綦江县有“文龙兄弟”牌坊，至今尚存。

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地方错置（Anachorism）是一个文化地理学术语，常见于谈论某个具体地方，指的是置身错误地方的事物，当某件事或某个人被判定为「不得其所」时，其便产生了逾越，逾越了地理界线与社会文化界线。当空间分类愈强烈，当地涉入者驱逐和排斥的欲望也愈大，愈容易使投资于既有秩序的「侵入者」感到烦恼，因此，地方错置是产生于地方建构基础之上的结果。

性欲特质（sexuality）是依照不同性欲形式而建立的社会认同，是复杂的社会与文化关系形式，性欲特质是地理上建构而成的。地理学家布朗（Michael Brown）研究同性恋性欲特质的空间性，在《衣柜空间》（Closet Place）一书中检视同性恋性欲特质遭到边缘化，在各种尺度上隐匿不显，对于异性恋而言，所有的空间都是异性恋空间，异性恋者认为同性恋者在诸如公车、城市这种地方不该当众热吻，因为这样打破了未明说的性欲规则。

关于异性恋娼妓研究指出，虽然娼妓在其他地方几乎可以被接受，但是在某些地方却被视为不得其所，哈伯德（Philip Hubbard）提到在英格兰「私人」空间工作的「高级娼妓」以及在街头和公共空间工作的「低级娼妓」间，具备普遍认同的区别，由于公众认定性欲特质是在私人空间表现的假设，高级娼妓通常被忽略，而低级娼妓却在伯明罕、布瑞德福特等地成为道德恐慌的对象。

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